နိဗ္ဗာန်မြင်သွားသော၊ဘာသာခြားတစ်ယောက်။အပိုင်း(၂)။
ဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမနှင့်၊မရှိတရား။
-
ဗုဒ္ဓဘာသာတွေအနေနဲ့နိဗ္ဗာန်အကြောင်းကို(အနုမာနဉာဏ်)လောက်နဲ့တောင်သေချာမသိဘူးဆိုရင်၊သံသရာဘေးကနေဘယ်လိုမှမလွတ်မြောက်နိုင်ပါဘူး။ဒါကြောင့်(နိဗ္ဗာန်မြင်သွားသော၊ဘာသာခြားတစ်ယောက်)ဆိုတဲ့(Post)အရှည်ကြီးကိုအပိုင်းဆက်တွေခွဲပြီးရေးပေးနေရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။
-
ကျွန်တော်(USA)ရောက်တော့တက္ကသိုလ်တစ်ခုမှာ(Calculus II, Calculus III)နဲ့(DE)တွေပြန်ယူရပါတယ်။ကျွန်တော့်ကိုသင်္ချာသင်ပေးတဲ့ပါမောက္ခနဲ့ကျွန်တော်ဟာအရမ်းကိုရင်းနှီးချစ်ခင်သွားခဲ့ကြပါတယ်။
-
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူနဲ့ကျွန်တော်ဟာဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းတွေဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့ကြဖူးပါတယ်။သူနားမလည်နိုင်တဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းတွေကိုကျွန်တော်ကသိပ္ပံနည်း၊သင်္ချာနည်း၊ဒဿနိကဗေဒနည်းတွေနဲ့နားမလည်မချင်းသေချာရှင်းပြနိုင်ခဲ့ပါတယ်။လူတွေနားမလည်နိုင်တဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့အဓိကပြဿနာကတော့နိဗ္ဗာန်အကြောင်းပါပဲ။
-
အလွန်ခက်ခဲနက်နဲတဲ့သဘောတရားဖြစ်နေလို့အပိုင်းဆက်တွေခွဲပြီးရေးပေးမှသာနားလည်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းတစ်လုံးတစ်လေမှမသိတဲ့အမေရိကန်နိုင်ငံသားဘာသာခြားတစ်ယောက်ကတောင်ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့နိဗ္ဗာန်အကြောင်းကို(အနုမာနဉာဏ်နဲ့)သိရှိနားလည်သွားနိုင်တယ်ဆိုရင်၊အခုစာဖတ်နေတဲ့သူတွေအတွက်လဲအခက်အခဲရှိလိမ့်မယ်လို့ကျွန်တော်မထင်ပါဘူး။
-
တစ်ကယ်လို့နားမလည်ဘူးဆိုရင်တော့အချိန်ပေးပြီးအကြိမ်ကြိမ်ပြန်ဖတ်၊ပြန်စဉ်းစားကြည့်စေချင်ပါတယ်။အလွန်ခက်ခဲ၊နက်နဲတဲ့သဘောတရားတွေဖြစ်နေလို့၊သာမာန်လူတစ်ယောက်အနေနဲ့တစ်ခေါက်တည်းဖတ်ရုံနဲ့တော့နားလည်ဖို့မလွယ်ပါဘူး။
-
ဒါပေမယ့်နားလည်သွားပြီဆိုရင်လဲ၊တစ်လောကလုံးအပေါ်မှာကိုယ်သိမြင်ယူဆထားတဲ့ကိုယ့်ရဲ့ယုံကြည်မှု့နှင့်အတွေးအခေါ်တွေဟာချက်ခြင်းပြောင်းလဲဆန်းသစ်သွားပါလိမ့်မယ်။ဒီလိုထူးခြားတဲ့အသိတရားမျိုးဟာ၊လူအများစုအတွက်တော့တစ်သက်တာမှာဘယ်တုံးကမှမသိခဲ့ဖူး၊မမြင်ခဲ့ဖူးတဲ့သဘောတရားအသစ်တစ်ခုလဲဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။
-
အခုတော့ရှေ့ဆက်သွားကြရအောင်။သင်္ချာပါမောက္ခဆရာကြီးကကျွန်တော့်ကိုအောက်ပါအတိုင်းမေးခွန်း(၄)ခုမေးခဲ့ပါတယ်။
-
(၁)ဗုဒ္ဓဘာသာမှာရုပ်နမ်နှစ်ပါးအပြင်ဘာမှမရှိဘူး။နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့အခါမှာလဲရုပ်နမ်နှစ်ပါးလုံးချုပ်ငြိမ်းသွားကြတယ်ဆိုတော့၊ဘာမှမကျန်တော့ဘူးပေါ့။ဘာမှမကျန်တော့ဘူးဆိုရင်ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲနိဗ္ဗာန်ဟာဘာမှမရှိတော့တဲ့အရာ(Non Existence)သို့မဟုတ်ဘာမှမရှိတော့တဲ့သုညသဘောဖြစ်မသွားဘူးလား?။
-
(၂)အဲဒီဘာမှမရှိတဲ့အရာ(Non Existence)သို့မဟုတ်ဘာမှမရှိတော့တဲ့သုညသဘောကိုလိုချင်တယ်ဆိုတဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဟာဘယ်လိုလုပ်ပြီးအဓိပ္ပါယ်ရှိတော့မှာလဲ။အရူးတွေမှမဟုတ်တာ၊ဘယ်သူက(ဘာမှမရှိတဲ့အရာ)ကိုလိုချင်ကြမှာလဲ?။ဘာမှမရှိတဲ့အရာကိုလိုချင်တယ်ဆိုကတည်းကဗုဒ္ဓဘာသာဟာတစ်ခုခုမှားမနေဘူးလား?။
-
(၃)ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့(ဘာမှမရှိတဲ့)နိဗ္ဗာန်ဆိုတဲ့သဘောဟာချမ်းသာတယ်ဆိုတာကရောဘယ်လိုလုပ်ပြီးအဓိပ္ပါယ်ရှိတော့မှာလဲ?။(ဘာမှမရှိတဲ့သုည)သို့မဟုတ်(ဘာမှမရှိတဲ့သဘော)ဟာဘယ်လိုလုပ်ပြီးချမ်းသာနိုင်မှာလဲ?။
-
(၄)တစ်ကယ်လို့ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့နိဗ္ဗာန်ဟာတစ်ကယ်လဲရှိတယ်၊ချမ်းလဲချမ်းသာတယ်ဆိုရင်၊လူတိုင်းနားလည်လက်ခံလာနိုင်အောင်သိပ္ပံနည်းကျရှင်းပြနိုင်ရပါမယ်။ပိဋကတ်စာပေတွေကိုဖတ်ပြရုံနဲ့တော့လက်ခံလို့မရနိုင်ပါဘူး။လူတိုင်းနားလည်လက်ခံနိုင်အောင်ရှင်းမပြနိုင်ဘူးဆိုရင်တော့ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ(ဘာမှမရှိတဲ့အရာ)တစ်ခုကိုအရှိလုပ်ပြီးတော့၊ဟန်ဆောင်လိုချင်နေသလိုဖြစ်မသွားဘူးလားတဲ့?။
-
တစ်ကယ်တော့ဒီမေးခွန်းတွေဟာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအတွက်စိန်ခေါ်မှု့ကြီးတစ်ခုပါ။လူတိုင်းသိချင်နေတဲ့မေးခွန်းတွေလဲဖြစ်ပါတယ်။ဒီသင်္ချာပါမောက္ခဟာတစ်ကယ်တော့သုညအကြောင်းကောင်းကောင်းနားလည်ထားပုံမရပါဘူး။ခက်ခဲနက်နဲတဲ့သုညသဘောကိုသေချာနားလည်ဖို့ဆိုတာဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့သောဆရာတစ်ဆူရှိမှသာလျှင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
-
သာသနာမထွန်းကားတဲ့(USA)လိုနိုင်ငံမျိုးမှာသင်္ချာပညာကိုတစ်ဖက်ကမ်းခတ်အောင်တတ်တဲ့တက္ကသိုလ်တွေကသင်္ချာပါမောက္ခတွေတောင်သုညသဘောကိုသေချာနားမလည်ကြဘူးဆိုရင်၊သာမာန်လူတွေနားမလည်နိုင်ဘူးဆိုတာကတော့အဆန်းမဟုတ်တော့ပါဘူး။
-
ဒါပေမဲ့ခက်နေတာကသင်္ချာပါမောက္ခကြီးကိုသုညအကြောင်းသွားရှင်းပြမိရင်၊(မိချောင်းမင်းကိုရေခင်းပြမိသလိုမျိုး)ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။။ဒီလိုတိုက်ရိုက်ကြီးသွားရှင်းပြမယ်ဆိုရင်တော့၊သူ့ရဲ့သင်္ချာပညာမာနကြောင့်ဘယ်လိုမှအဆင်ပြေမှာမဟုတ်ပါဘူး။မရှင်းပြပြန်ရင်လဲဗုဒ္ဓဘာသာသိက္ခာကျရပါတော့မယ်။ဒါကြောင့်ဥပါယ်တံမျှင်သုံးပြီးသူနားလည်အောင်လုပ်ရပါတော့မယ်။
-
အဲဒီအချိန်မှာကျွန်တော်ဟာဆရာကြီးရဲ့ရုံးခန်းထဲကိုရောက်နေပါတယ်။အခန်းပြတင်းပေါက်တွေကိုအတွင်းကနေလိုက်ကာအနက်ရောင်ကြီးကာရံထားတော့အပြင်ကအလင်းရောင်မဝင်နိုင်ပါဘူး။အပြင်ကအလင်းရောင်မဝင်တော့မျက်နှာကျက်ပေါ်မှာထွန်းထားတဲ့လျှပ်စစ်မီးချောင်းတွေရဲ့အလင်းရောင်ကြောင့်သာအခန်းတစ်ခုလုံးလင်းထိန်နေရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကဆရာကြီးကိုပြောတယ်။ကျွန်တော်ရှင်းပြပါမယ့်။ဒါပေမယ်ကျွန်တော့်ကိုမီးခလုတ်လေးတစ်ချက်လောက်တော့ပိတ်ခွင့်ပြုပါလို့တောင်းဆိုလိုက်တော့ဆရာကြီးကဘာမှနားမလည်ဘူးဖြစ်သွားပါတယ်။သူရုတ်တရက်ကြောင်သွားပါတယ်။သူ့ပုံစံကမယုံသင်္ကာနဲ့၊သူ့ကိုမျက်လှည့်များပြတော့မလား။ဒါမှမဟုတ်မီးမှိတ်ပြီးသူ့ကိုမဟုတ်တာတစ်ခုခုလုပ်တော့မလားလို့ထင်နေပုံရပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကထပ်ပြီးခွင့်တောင်းပါတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျား၊ကျွန်တော့်ကိုမီးလေးတစ်စက္ကန့်လောက်မှိတ်ခွင့်ပြုပါ။ကျွန်တော်ဘာမှမဟုတ်တာမလုပ်ပါဘူး။သက်သေပြစရာတစ်ခုရှိလို့ပါ။မီးပိတ်ပြီး၊ချက်ခြင်းပြန်ဖွင့်ပေးပါ့မယ်လို့နောက်တစ်ကြိမ်ထပ်ပြောတော့မှ၊ဆရာကြီးက(OK)လို့ပြန်ပြောပါတယ်။
-
ကျွန်တော်မီးခလုတ်ကိုတစ်ချက်ပိတ်ချပြစ်လိုက်ပါတယ်။မီးပိတ်လိုက်တော့အခန်းတစ်ခုလုံးအမှောင်ကျသွားပါတော့တယ်။စက္ကန့်အနည်းငယ်ကြာတော့ကျွန်တော်မီးခလုတ်ကိုပြန်ပြီးဖွင့်ပေးလိုက်ပါတယ်။မီးခလုတ်ကိုပြန်ဖွင့်လိုက်တော့မှအခန်းတစ်ခုလုံးပြန်ပြီးလင်းထိန်လာပါတော့တယ်။ဆရာကြီးကဘာမှလဲမထူးခြားပါလားဆိုတဲ့သဘောနဲ့ကျွန်တော့်ကိုကြောင်ပြီးစိုက်ကြည့်နေပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကပြောတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျာလို့၊ဆရာကြီးတို့တွေကရူပဗေဒပညာရပ်တွေ၊သင်္ချာပညာရပ်တွေ၊ဒဿနိကပညာရပ်တွေကိုနားလည်တတ်ကျွမ်းပြီးသားဖြစ်ပါတယ်။ဒါကြောင့်ကျွန်တော့်ကိုမေးခွန်းအနည်းငယ်မေးခွင့်ပြုပါလို့ခွင့်တောင်းတော့၊ဆရာကြီးကခွင့်ပြုတဲ့အနေနဲ့ခေါင်းညိတ်ပြပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကမေးပါတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျာ၊ကျွန်တော်မီးခလုတ်ပိတ်လိုက်တာဘာဖြစ်လို့မှောင်သွားရတာလဲခင်ဗျာ?။နောက်ပြီးတော့ကျွန်တော်မီးခလုတ်ပြန်ဖွင့်လိုက်တော့၊ဘာဖြစ်လို့ပြန်ပြီးလင်းလာရတာလဲခင်ဗျာ?။လို့မေးလိုက်တော့။
-
ဆရာကြီးကချက်ခြင်းပဲပြန်ဖြေပါတယ်။မင်းကလဲကွာတဲ့လောကမှာအလင်းရောင်ကိုဖယ်ပြစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်၊သူ့အလိုလိုအမှောင်ရောက်လာမှာပဲတဲ့။အလင်းရောင်ကိုပြန်ပေးလိုက်မယ်ဆိုရင်လဲသူ့အလိုလိုအမှောင်ကပြန်ပျောက်ကွယ်သွားပြီးပြန်လင်းလာမှာပဲတဲ့။ဒါဟာသဘာဝတရားပဲလေ၊ဘာများထူးဆန်းနေလို့လဲလို့သူကပြန်ဖြေပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကထပ်မေးပါတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျား၊တစ်ကယ်လို့သာကျွန်တော်ကအဲဒီအမှောင်ကိုလဲမလိုချင်ဘူး၊အလင်းရောင်ကိုလဲမနှစ်သက်ဘူးဆိုရင်၊ဆရာကြီးအနေနဲ့ကျွန်တော့်ကိုအလင်းရောင်ရော၊အမှောင်ပါ၊နှစ်မျိုးစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းချုပ်ငြိမ်းနေတဲ့သဘောမျိုးရအောင်လုပ်ပေးလို့ရနိုင်မလားလို့ကျွန်တော်ပြန်မေးလိုက်တော့၊ဆရာကြီးချက်ခြင်းမဖြေနိုင်တော့ပါဘူး။စဉ်းစားရကြပ်သွားပုံရပါတယ်။
-
သေချာစဉ်းစားပြီးအချိန်အနည်းငယ်ကြာတော့မှဆရာကြီးကပြန်ဖြေပါတယ်။အလင်းမရှိတော့ရင်အမှောင်အလိုလိုရောက်လာတယ်။အမှောင်ပျောက်ချင်ရင်လဲအလင်းပြန်ပေးမှသာဖြစ်နိုင်တယ်။လောကမှာအလင်းမရှိရင်အမှောင်ရှိကိုရှိရတယ်။အမှောင်မရှိရင်လဲအလင်းရှိကိုရှိရတယ်။
-
အလင်းနဲ့အမှောင်ဆိုတာဟာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေဖြစ်နေလို့တစ်ခုမရှိရင်၊အခြားတစ်ခုရှိကိုရှိနေရတယ်။ဒီစကြာဝဠာ၊ဒီကမ္ဘာလောကကြီးမှာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေကိုတစ်ပြိုင်နက်တည်းနဲ့နှစ်ခုစလုံးကိုချုပ်ပျောက်သွားအောင်လုပ်လို့ဘယ်လိုမှမရနိုင်ဘူးတဲ့။ဒါဟာဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမဆိုတဲ့သဘာဝတရားပဲတဲ့။
-
ဒါပေမယ့်တစ်ခုတော့ရှိတယ်ကွာတဲ့၊မင်းလိုချင်ရင်၊ငါအလင်းနဲ့အမှောင်အနည်းငယ်စီမျှတနေအောင်ရောစပ်ပြီး၊တစ်နည်းအားဖြင့်မီးတွေကိုမှိန်မှိန်ကလေးသာထွန်းထားပြီး၊မလင်း၊မမှောင်၊သမမျှတနေတဲ့အခြေအနေတစ်ခုကိုတော့ဖန်တီးပေးလို့ရနိုင်တယ်လို့ပြန်ပြောပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကစောဒကထပ်တက်ပါတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျာ၊ကျွန်တော်အနေနဲ့အလင်းနဲ့အမှောင်အနည်းငယ်စီ၊မျှမျှတတရအောင်လုပ်ထားတဲ့(Equilibrium)သဘောမျိုးမလိုချင်ပါဘူးခင်ဗျား။အလင်းရောအမှောင်ပါနှစ်မျိုးစလုံး(လုံးဝ)ချုပ်ငြိမ်းပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ဘာမှမရှိတော့တဲ့သဘောတရားကိုသာလိုချင်တာပါ။
-
တစ်နည်းအားဖြင့်(အလင်းသုည)နှင့်(အမှောင်သုည)၊နှစ်ခုစလုံးဘာတစ်ခုမှမရှိတော့တဲ့သဘောတရားကိုသာအလိုရှိပါတယ်။ဒီလိုသဘောမျိုးကိုသာဖန်တီးပေးလို့ရနိုင်မလားလို့စောဒကထပ်တက်လိုက်တော့ဆရာကြီးအတော်လေးအကြပ်ရိုက်သွားပါတော့တယ်။
-
ဆရာကြီးကထပ်ရှင်းပြပါတယ်။လောကမှာ
-
(၁)အလင်းရောင်တစ်မျိုးထဲလင်းနေအောင်လုပ်လို့ရတယ်။
-
(၂)အလင်းရောင်လုံးဝမရှိပဲ၊မှောင်ပိန်းနေတဲ့အခြေအနေကိုလဲလုပ်လို့ရတယ်။
-
(၃)အလင်းနဲ့အမှောင်ညီမျှစွာပေါင်းစပ်ထားပြီး၊မလင်းမမှောင်အခြေအနေတစ်ခုကိုလဲဖန်တီးယူလို့ရတယ်။
-
(၄)ဒါပေမယ့်၊လောကမှာအလင်းနဲ့အမှောင်နှစ်ခုစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်း(လုံးဝ)ချုပ်ပျောက်သွားတဲ့အခြေအနေမျိုးကတော့ဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်ဘူးတဲ့။
-
လောကမှာဆန့်ကျင်ဖက်တရားနှစ်မျိုးစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းချုပ်ဖျောက်ဖို့ဆိုတာဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်ဘူး။ဒါဟာဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမပဲတဲ့။ဒါကြောင့်အလင်းနဲ့အမှောင်နှစ်ခုစလုံးတစ်ပြိုင်တည်း(လုံးဝ)ချုပ်ပျောက်နေတဲ့ပုံစံမျိုးကိုတော့ငါဘယ်လိုမှလုပ်မပေးနိုင်ဘူးလို့ပြန်ပြောပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကဆက်ပြောပါတယ်။ဆရာကြီးအနေနဲ့အလင်းရှိအောင်လုပ်ပေးနိုင်တယ်။အလင်းမရှိပဲမှောင်နေအောင်လဲလုပ်ပေးနိုင်တယ်၊အလင်းအမှောင်နှစ်မျိုးစလုံးမျှမျှတတနဲ့မလင်းမမှောင်အခြေအနေကိုလဲလုပ်ပေးလို့ရတယ်။ဒါပေမယ့်အလင်းနဲ့အမှောင်နှစ်မျိုးစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းချုပ်ပျောက်သွားအောင်လုပ်မပေးနိုင်ဘူးဆိုတာကိုတော့ကျွန်တော်နားလည်သွားပါပြီ။
-
ဒါဆိုရင်ဆရာကြီးမတတ်နိုင်တဲ့အလင်းနဲ့အမှောင်ကိစ္စကိုတော့ကျွန်တော်မတောင်းဆိုတော့ပါဘူး။နောက်ထပ်တစ်မျိုးကိုတောင်းဆိုပါရစေလို့ပြောလိုက်တော့၊ဆရာကြီးက(All right, go ahead)လို့ပြန်ပြောပါတယ်။
-
ကျွန်တော်က၊ဆရာကြီးခင်ဗျား၊ကျွန်တော်အပူဓါတ်ကိုလဲမလိုချင်ဘူး။အအေးဓါတ်ကိုလဲမလိုချင်ဘူး၊နှစ်ခုစလုံးချုပ်သွားတဲ့အခြေအနေမျိုးကိုရောဆရာကြီးအနေနဲ့စီစဉ်ပေးလို့ရနိုင်ပါသလားလို့ထပ်မေးလိုက်ပါတယ်။
-
ဆရာကြီးကပြန်ဖြေပါတယ်။ဒါလဲအတူတူပါပဲတဲ့၊တစ်ကယ်တော့အပူ၊အအေးဆိုတာစွမ်းအင်သဘောမျိုးပါပဲ။စကြာဝဠာမှာစွမ်းအင်တည်မြဲမှု့နိယာမဆိုတာရှိတယ်။စွမ်းအင်ကိုဖျောက်ဖျက်ပြစ်လို့လဲမရနိုင်သလို၊ဖန်ဆင်းယူလို့လဲမရနိုင်ပြန်ပါဘူး။
-
တစ်မျိုးကနေ၊တစ်မျိုးပြောင်းယူလို့ပဲရနိုင်တယ်။တစ်ကယ်လို့အပူဓါတ်ကိုမလိုချင်ဘူးဆိုပြီးဖယ်ရှားပြစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်၊အပူဓါတ်နေရာမှာအအေးဓါတ်ကအလိုလိုရောက်လာမှာပါပဲ။အအေးဓါတ်ကိုအပူပေးလိုက်မယ်ဆိုရင်လဲ၊အအေးပျောက်သွားပြီးအပူပြန်ရောက်လာမှာပါပဲ။
-
အပူရောအအေးရောနှစ်မျိုးစလုံးကိုတစ်ပြိုင်နက်တည်းလုံးဝချုပ်ဖျောက်ပြစ်ဖို့တော့ဘယ်လိုမှကိုမဖြစ်နိုင်ဘူးတဲ့။တစ်ကယ်လို့မပူမအေး၊သမမျှတနေတဲ့သဘောမျိုးကိုလိုချင်တယ်ဆိုရင်တော့အပူနဲ့အအေးမျှမျှတတလေးရောစပ်ပေးလို့တော့ရပါတယ်တဲ့။
-
ငါဥပမာပြောမယ်ကွာတဲ့၊မင်းကရေဆာလို့ငါ့ကိုရေမပူမအေးလေးတောင်းသောက်တယ်ဆိုပါစို့။ငါ့မှာရေနွေးပူလဲရှိနေတယ်၊ရေခဲရေလဲရှိနေတယ်ဆိုပါစို့။မင်းကရေပူလဲမလိုချင်ဘူး၊ရေခဲရေလဲမလိုချင်ဘူးဆိုရင်၊မင်းလိုချင်တဲ့အပူချိန်မျိုးရအောင်ငါရေပူနဲ့ရေအေးကိုအချိုးကျရောစပ်ပေးလို့ရနိုင်ပါတယ်။
-
ဒါပေမယ့်အဲဒီရေပူရော၊ရေအေးရောနှစ်ခုစလုံးမပါတဲ့ရေကိုမှမင်းကလိုချင်တယ်ဆိုရင်တော့ငါဘာမှမတတ်နိုင်တော့ဘူးတဲ့။အပူရော၊အအေးရောနှစ်မျိုးစလုံးနဲ့ကင်းနေတဲ့ရေဆိုတာကဘယ်လိုမှမရှိနိုင်ဘူးတဲ့။အပူ၊အအေးမျှတအောင်ရောထားတဲ့ရေကိုမင်းမသောက်ချင်ဘူး၊နှစ်ခုစလုံးကင်းတဲ့ရေကိုမှသောက်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့မင်းရေငတ်ရုံပဲရှိတော့တယ်တဲ့။
-
လောကရဲ့သဘာဝကိုကဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေကိုနှစ်ခုစလုံးချုပ်ငြိမ်းသွားအောင်ဘယ်လိုမှ၊ဘယ်တော့မှလုပ်လို့မရဘူးတဲ့။ဆန့်ကျင်ဖက်နှစ်ခုစလုံးမရှိစေချင်ဘူးဆိုရင်၊နှစ်ခုအတူတူ၊မျှမျှတတလေးယူလိုက်ပြီးတစ်ခုနဲ့တစ်ခုအချင်းချင်းခြေဖျက်ထားလို့ပဲရနိုင်တယ်တဲ့။ဒါဟာဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမပဲလို့ဆရာကြီးကထပ်ပြောပါတယ်။
-
ဒါဆိုကောင်းပါပြီဆရာကြီးခင်ဗျာ၊ဆန့်ကျင်ဖက်သဘာဝဓမ္မဆိုတာနှစ်ခုလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းချုပ်ဖျောက်ပြစ်လို့တော့မရဘူး။တစ်ကယ်လို့သာနှစ်ခုစလုံးအာနိသင်မရှိစေချင်ဘူးဆိုရင်အတူတူမျှယူထားပြီးအချင်းချင်းချေဖျက်ထားမှသာလျှင်အာနိသင်ပျောက်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်သဘာဝဓမ္မကိုတော့နားလည်သွားပါပြီ။အခုရှေ့ဆက်ပြီးတော့နောက်ထပ်မေးခွန်းတွေထပ်မေးပါရစေ။
-
ဆရာကြီးခင်ဗျား၊ဆရာကြီးရဲ့စားပွဲပေါ်မှာရေအပြည့်ရှိနေတဲ့ဖန်ခွက်တစ်ခုရှိနေတယ်။အဲဒီဖန်ခွက်ထဲကရေတွေကိုကျွန်တော်သွန်ပြစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်ဖန်ခွက်ထဲမှာဘာကျန်နေမှာလဲဆိုပြီးထပ်မေးလိုက်တော့။ဆရာကြီးက၊မင်းရေသွန်ပြစ်လိုက်မှတော့၊ဖန်ခွက်ထဲမှာလေပဲကျန်တော့မှာပေါ့ကွလို့ပြန်ဖြေပါတယ်။
-
ကျွန်တော်ကထပ်မေးပြန်ပါတယ်။ဆရာကြီးခင်ဗျား၊အဲဒီဖန်ခွက်ကိုအလုံပိတ်ပြီး၊လေစုတ်စက်နဲ့ကျွန်တော်ကျန်နေတဲ့လေတွေကိုစုပ်ထုတ်ပြစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်ဘာကျန်ခဲ့မလဲလို့ထပ်မေးလိုက်တော့။ဆရာကြီးက၊မင်းကလဲကွာတဲ့၊လေတွေကို(Vaccum)စက်နဲ့စုပ်ထုတ်လိုက်မှတော့လေဟာနယ်တစ်ခုပဲကျန်ခဲ့မှာပေါ့ကွတဲ့။
-
ကျွန်တော်ကထပ်မေးပြန်တယ်။အဲဒီလေဟာနယ်ကိုပါကျွန်တော်မလိုချင်ဘူးဗျာလို့၊လေဟာနယ်တွေပါပျောက်သွားအောင်ဘယ်လိုလုပ်လို့ရနိုင်သေးလဲ၊ဆရာကြီးအနေနဲ့လေဟာနယ်ကိုပါပျောက်သွားအောင်လုပ်ပေးလို့ရနိုင်မလားလို့ဆိုလိုက်တော့၊ဆရာကြီးကချက်ခြင်းမဖြေသေးပဲစဉ်းစားနေပြန်ပါတယ်။
-
အတန်ကြာစဉ်းစားပြီးတော့မှဆရာကြီးက၊လေဟာနယ်ကိုတော့မင်းဘယ်လိုမှဖျောက်ပြစ်လို့မရနိုင်ဘူးကွတဲ့။စကြာဝဠာကြီးမှာလေဟာနယ်(Space)ဆိုတာကိုဘယ်သူကမှ၊ဘယ်လိုမှဖျောက်ပြစ်လို့မရနိုင်ဘူးကွတဲ့၊ဒါလဲသဘာဝတရားပဲတဲ့။
-
မင်းဟာလေဟာနယ်(Space)ကိုဖျောက်ချင်တယ်ဆိုရင်၊လေဟာနယ်နေရာမှာလေဖြစ်ဖြစ်၊ရေဖြစ်ဖြစ်၊အခြားအရာဝတ္တုတစ်ခုခုဖြစ်ဖြစ်ပြန်ပြီးအစားထိုးထည့်ပေးမှရနိုင်မယ်တဲ့။ဘာမှပြန်မထည့်ပေးပဲနဲ့တော့လေဟာနယ်(Space)ကိုဖျောက်လို့မရနိုင်ဘူး။နေရာလွတ်တော့ကျန်နေခဲ့မှာပဲတဲ့။
-
လောကမှာလေဟာနယ်ရော၊တစ်ခြားအရာဝတ္တုတွေကိုရောတစ်ပြိုင်နက်တည်းဘာတစ်ခုမှမရှိအောင်တော့လုပ်လို့မရနိုင်ဘူးတဲ့။တစ်ခုမရှိရင်၊အခြားတစ်ခုခုကတော့အမြဲရှိနေမှာပဲတဲ့။
-
တစ်ကယ်လို့မင်းငါ့စားပွဲပေါ်ကရေဖန်ခွက်ကိုရေသွန်ပြစ်တဲ့အပြင်၊ဖန်ခွက်အလွတ်ကိုပါရိုက်ခွဲပြစ်ပြီး၊ဖန်ကွဲတွေကိုပါအမှိုက်ပုံးထဲအထိလွင့်ပြစ်လိုက်မယ်ဆိုရင်တောင်၊ငါ့စားပွဲပေါ်မှာနဂိုကရေဖန်ခွက်ရှိနေတဲ့နေရာ(သို့မဟုတ်)ဖန်ခွက်မရှိတော့လို့လွတ်သွားတဲ့နေရာလွတ်(Space)ကတော့ကျန်နေခဲ့ဦးမှာပဲတဲ့။
-
ဆရာကြီးကဆက်ပြောတယ်၊လောကမှာ၊အရာဝတ္တုတစ်ခုကိုဖျောက်ဖျက်ပြီး၊အခြားတစ်ခုနဲ့အစားထိုးလို့ရတယ်။ဒါမှမဟုတ်လေဟာနယ်တစ်ခုနဲ့အစားထိုးယူလို့လဲရတယ်။ဒါပေမယ့်အဲဒီနေရာမှာ၊အရာဝတ္တုတစ်မျိုးမျိုးရော၊လေဟာနယ်ရော၊တစ်ခုမှမရှိတော့အောင်တော့ဘယ်လိုမှလုပ်လို့မရဘူးတဲ့၊တစ်ခုမရှိရင်၊တစ်ခုကတော့ရှိနေရမှာပဲတဲ့၊ဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောကတော့ဘယ်လိုမှကိုမဖြစ်နိုင်ဘူးတဲ့။
-
ဆရာကြီးဟာကျွန်တော်ဆွဲခေါ်တဲ့လမ်းကြောင်းအတိုင်းဝင်လာပါပြီ။ဒီလိုဆရာကြီးအငိုက်မိနေချိန်မှာကျွန်တော့်အတွက်အရေးအကြီးဆုံးမေးခွန်းတစ်ခုကိုမေးရတော့မယ်အချိန်ကိုရောက်လာပါပြီ။ဒီမေးခွန်းကတော့လွယ်မရောင်နဲ့ခက်၊တိမ်မရောင်နဲ့နက်တဲ့မေးခွန်းပါ။
-
ဆရာကြီးခင်ဗျား၊ဆရာကြီးရဲ့စကားတွေအတိုင်းဆိုရင်လောကမှာ(ဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘော)တစ်နည်းအားဖြင့်(Non Existence)ဆိုတဲ့သဘောတရားဆိုတာဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်တော့ဘူးပေါ့?။တစ်ကယ်လို့ဖြစ်နိုင်သေးတယ်ဆိုရင်လဲဘယ်လိုဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာကိုဒဿနိကဗေဒနည်းအရဆရာကြီးရှင်းပြပေးလို့ရနိုင်မလားလို့၊ဒီအချိန်မှာအရေးအကြီးဆုံးမေးခွန်းကိုကောက်မေးပြစ်လိုက်တော့၊ဆရာကြီးမျက်မှောင်ကုပ်ရပြီပေါ့။
-
ဆရာကြီးခေါင်းအတော်စားသွားပါတော့တယ်။ဒီမေးခွန်းမျိုးကိုဘယ်လိုလုပ်ပြီး၊ချက်ခြင်းဖြေနိုင်တော့မှာလဲ။ဒီလိုမေးခွန်းမျိုးအမေးခံရလိမ့်မယ်လို့သူဘယ်လိုမှထင်ထားပုံမရပါဘူး။ဆရာကြီးမျက်မှောင်ကုပ်ပြီးတော်တော်လေးကြာအောင်ထိုင်စဉ်းစားနေပါတော့တယ်။
-
အတော်လေးကြာအောင်စဉ်းစားပြီးတော့မှဆရာကြီးက၊ငါအရင်တုံးကဒီလိုမေးခွန်းမျိုးတစ်ခါမှအမေးမခံရဖူးဘူး။ဒီလိုပုံစံမျိုးလဲတစ်ခါမှမတွေးမိခဲ့ဘူး။မင်းပြောမှပဲငါသေချာစဉ်းစားမိတော့တယ်။အရင်တုံးကငါသေချာမသိသေးတဲ့လောကရဲ့သဘာဝအမှန်တရားတစ်ခုကိုမင်းရဲ့မေးခွန်းတွေကြောင့်အခုတော့ငါသေချာနားလည်သွားပြီတဲ့။
-
အမှန်အတိုင်းပြောရရင်၊လောကမှာ(ဘာမှမရှိဘူး)ဆိုတဲ့(Non Existence)သဘောတရားဆိုတာဒဿနိကဗေဒနည်းအရဘယ်လိုမှမရှိနိုင်ဘူးတဲ့။တစ်ကယ်လို့သာ(အဲဒီသဘောတရားမျိုး)ရှိခဲ့မယ်ဆိုရင်၊သူ့ကိုဘာမှမရှိတဲ့(Non Existence)သဘောတရားလို့ဆက်ပြီးမဆိုနိုင်တော့ဘူး။သူ့ကိုအရှိတရား(Existence)လို့ပြောင်းပြီးဆိုရပါလိမ့်မယ်တဲ့။
-
ဒီနေရာဟာလွယ်မလိုလိုနဲ့အလွန်ခက်ခဲတဲ့သဘောတရားဖြစ်နေလို့စာဖတ်သူတွေအတွက်သေချာဂရုစိုက်ပြီးဖတ်ရမယ့်နေရာလဲဖြစ်ပါတယ်။ဒီသဘောတရားဟာအလွန်နုးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး၊နားလည်ရခက်ခဲတဲ့သဘာဝဓမ္မဖြစ်ပါတယ်။
-
ဆရာကြီးအနေနဲ့ကပညာရှင်အဆင့်ဆိုတော့နားလည်နိုင်ပေမယ့်၊သာမာန်လူတွေအတွက်ခက်ခဲနေတတ်လို့ကျွန်တော်ပြန်ပြီးရှင်းပြပါရစေ။ဒီနေရာမှာဆရာကြီးရဲ့စကားကိုအင်္ဂလိပ်လိုပြောရင်ပိုနားလည်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။
-
ဆရာကြီးက(In philosophy, non-existence cannot exist;
because if non-existence exists, it will become existence)တဲ့။
-
မြန်မာလိုတိုတိုနဲ့လိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ပြန်ရမယ်ဆိုရင်၊လောကမှာဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောတရားဆိုတာဟာဘယ်လိုမှကိုမရှိနိုင်ပါဘူးတဲ့။တစ်ကယ်လို့သာအဲဒီဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောတရားသာရှိနေခဲ့မယ်ဆိုရင်၊အဲဒီမရှိတရားဆိုတာကြီးက၊မရှိတရားမဟုတ်နိုင်တော့ပဲ၊အလိုလိုအရှိတရားဖြစ်သွားပြီတဲ့။
-
ဒီလောက်ဆိုတစ်ချို့နားလည်လောက်ပါပြီ။ဒါပေမယ့်နားမလည်သေးတဲ့လူတွေထပ်ရှိနိုင်သေးတဲ့အတွက်ဥပမာတွေထပ်ပေးပါရစေ။
-
(၁)ရေအေးဆိုတဲ့အရာဟာမပူပါဘူး။တစ်ကယ်လို့သာရေအေးဆိုတဲ့အရာဟာပူနေမယ်ဆိုရင်သူ့ကိုရေအေးလို့ဆက်မခေါ်နိုင်တော့ပါဘူး။သူဟာအလိုလိုရေပူဖြစ်သွားပါပြီ။
-
(၂)မီးနီဟာလဲမစိမ်းပါဘူး။တစ်ကယ်လို့သာမီးနီဟာစိမ်းနေမယ်ဆိုရင်၊သူ့ကိုမီးနီလို့ဆက်မခေါ်နိုင်တော့ပါဘူး။သူဟာမီးစိမ်းအလိုလိုဖြစ်သွားပါပြီ။
-
(၃)ကြောင်နက်ဟာဖြူဆွတ်နေလို့မရပါဘူး။တစ်ကယ်လို့သာကြောင်နက်ဟာဖြူဆွတ်နေမယ်ဆိုရင်၊သူဟာကြောင်နက်မဟုတ်နိုင်တော့ပဲ၊အလိုလိုကြောင်ဖြူဖြစ်သွားပါပြီ။
-
(၄)လောကမှာ(ဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောတရား)သို့မဟုတ်(မရှိတရား)ဆိုတာမရှိနိုင်ပါဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့၊တစ်ကယ်လို့သာလောကမှာ(ဘာမှမရှိတဲ့သဘောတရား)သို့မဟုတ်(မရှိတရား)ဆိုတာကြီးရှိနေခဲ့မယ်ဆိုရင်၊အဲဒီမရှိတရားဆိုတာကြီးက၊အလိုလိုနေရင်းနဲ့အရှိတရားဖြစ်သွားပြီတဲ့။
-
ကျွန်တော်ဒီလောက်ဥပမာတွေနဲ့ပြောပြလိုက်တော့စာဖတ်သူအားလုံးနားလည်လောက်ပြီလို့ထင်ပါတယ်။ဒီသဘောဟာခက်ခဲနက်နဲလို့နားမလည်သေးရင်နောက်မှကိုယ့်ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်နဲ့သေချာပြန်စဉ်းစားကြည့်ကြပါ။
-
နောက်ဆုံးဒီဆွေးနွေးပွဲကိုအနှစ်ချုပ်လိုက်တော့၊စာဖတ်သူအများစုအတွက်အရင်ကမသိရသေးတဲ့လောကကြီးရဲ့အမှန်တရား(၂)ခုသေချာသိလာရပါတယ်။
-
လောကကြီးရဲ့နံပါတ်(၁)အမှန်တရားကဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမပါ။
၁။လောကမှာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေဆိုတာဘယ်တော့မှနှစ်ခုစလုံးပြိုင်တူမချုပ်ငြိမ်းနိုင်ဘူး၊အမြဲတန်းတစ်ခုချုပ်ရင်တစ်ခုကျန်ရှိနေရမယ်။သို့မဟုတ်(၂)ခုစလုံးအချိုးကျရောစပ်ပြီးအတူတကွရှိနေရမယ်။
-
လောကကြီးရဲ့နံပါတ်(၂)အမှန်တရားကတော့မရှိတရားပါ။
၂။လောကကြီးမှာဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့သဘောတရားဆိုတာဘယ်လိုမှကိုမဖြစ်နိုင်ဘူး။တစ်ခုခုတော့ရှိနေရမယ်။တစ်ခုမရှိရင်၊အခြားတစ်ခုရှိနေရမယ်။လောကမှာမရှိတရားဆိုတာဘယ်လိုမှကိုမရှိနိုင်တဲ့သဘောသဘာဝပါ။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မရှိတရားဆိုတာရှိခဲ့မယ်ဆိုရင်တောင်ဒဿနိကသဘောအရ၊အလိုလိုနေရင်းအရှိတရားဖြစ်သွားရပါတယ်။
-
သိပ်အရေးကြီးတဲ့လောကရဲ့အမှန်တရား(၂)ခုကိုစာဖတ်သူတွေသိသွားပြီဆိုတော့ရှေ့ဆက်သွားကြပါစို့။နောက်ဆုံးမှာကျွန်တော်ကဆရာကြီးကိုအောက်ပါပွဲသိမ်းမေးခွန်း(၄)ခုပြန်မေးလိုက်ပါတော့တယ်။
-
မေးခွန်း(၁)။
ဆရာကြီးခင်ဗျား။ဆရာကြီးရဲ့ဒဿနိကဗေဒအရ၊လောကမှာ(ဘာမှမရှိတဲ့သဘောတရား)တစ်နည်းအားဖြင့်(Non Existence)ဆိုတာမရှိနိုင်ဘူးဆိုရင်၊ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့နိဗ္ဗာန်ဆိုတာဟာအဲဒီဘာမှမရှိတဲ့သဘောတရား(Non Existence)ကြီးဘယ်လိုလုပ်ပြီးဖြစ်နိုင်တော့မှာလဲ?။မရှိတာကြီးဘယ်လိုလုပ်ပြီးဖြစ်နိုင်မှာလဲ?။
-
မေးခွန်း(၂)။ ဆရာကြီးခင်ဗျား။လောကမှာတစ်ခုချုပ်သွားရင်သူ့နေရာမှာအခြားတစ်ခုခုရှိနေရမယ်ဆိုရင်၊ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့နိဗ္ဗာန်ဆိုတာဟာလဲတစ်ခုခုတော့ရှိနေရမှာပေါ့။ဒါကြောင့်နိဗ္ဗာန်ဆိုတာ(ဘာမှမရှိတဲ့သုည)သဘောမျိုးဘယ်လိုလုပ်ပြီးဖြစ်နိုင်တော့မှာလဲ?။
-
မေးခွန်း(၃)။ ဆရာကြီးခင်ဗျား။လောကမှာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေဘယ်လိုမှတစ်ပြိုင်တည်းမချုပ်ငြိမ်းနိုင်ဘူး၊တစ်ခုချုပ်ရင်၊တစ်ခုကျန်နေရမယ်ဆိုရင်၊ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့နိဗ္ဗာန်မှာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေဖြစ်ကြတဲ့ဒုက္ခရော၊သုခရောနှစ်ခုစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းဘယ်လိုလုပ်ပြီးချုပ်ငြိမ်းသွားနိုင်မှာလဲ?။
-
မေးခွန်း(၄)။
ဆရာကြီးခင်ဗျား။ဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမအရကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့နိဗ္ဗာန်မှာဒုက္ခတွေအားလုံးချုပ်ငြိမ်းသွားတယ်ဆိုကတည်းကသုခသက်သက်ပဲကျန်နေရမှာမဟုတ်ဘူးလား?။ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဟာ(ဘာမှမရှိတဲ့သုည)သဘောကိုအဓိပ္ပါယ်မဲ့လိုချင်နေကြတာလား၊ဒါမှမဟုတ်ဒုက္ခတွေအားလုံးချုပ်ငြိမ်းပြီးသုခချမ်းသာသက်သက်သာကျန်ရှိနေတဲ့တစ်ကယ့်ချမ်းသာအစစ်ကိုလိုချင်နေကြတာလား?။
-
ကျွန်တော်မေးလိုက်တဲ့နောက်ဆုံးပွဲသိမ်းမေးခွန်း(၄)ခုစလုံးကိုဆရာကြီးတစ်ခုမှမဖြေနိုင်တော့ပါဘူး။ဆရာကြီးဟာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့နိဗ္ဗာန်ဆိုတာကိုနားလည်သင့်သလောက်နားလည်သွားပါပြီ။
-
ဆရာကြီးကသူတစ်သက်လုံးဒီလိုတစ်ခါမှမတွေးမိခဲ့ဘူး။ကျွန်တော်နဲ့တွေ့တော့မှဒီအကြောင်းတွေဆွေးနွေးခွင့်ရလို့သိပ်ကိုတန်ဖိုးရှိပါတယ်။ဒီလိုဆွေးနွေးပေးလို့ကျေးဇူးလဲတင်ပါတယ်။ဒါပေမယ့်ကျွန်တော်မေးတဲ့ခွန်းတွေကိုသူချက်ခြင်းမဖြေပါရစေနဲ့တဲ့။ဒီနေ့အတွက်တော့သူ့ကိုအနားပေးဖို့တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။
-
နောက်တစ်ပါတ်ကြမှသူသေသေချာချာလေးလေးနက်နက်စဉ်းစားပြီးကျွန်တော့်မေးခွန်းတွေကိုဖြေပါရစေလို့ပြောပါတယ်။ကျွန်တော်ကလဲ၊ကောင်းပါပြီဆရာကြီးခင်ဗျားလို့။နောက်တစ်ပါတ်ကြမှပြန်ဆုံကြတာပေါ့ဆိုပြီးဆွေးနွေးပွဲကိုရပ်နားပေးလိုက်ပါတယ်။
-
နောက်တစ်ပါတ်သင်္ချာဆရာကြီးနဲ့ပြန်ဆုံတဲ့အချိန်မှာသုညအကြောင်းကိုဘယ်လိုဆွေးနွေးကြတယ်ဆိုတာကိုအချိန်ရရင်ဆက်ရေးပေးပါဦးမယ်။စာရှည်သွားလို့ဒီနေ့အတွက်ကတော့၊ဒီလောက်ပါပဲ။
-
မှတ်ချက်။
ဒီ(post)မှာဆွေးနွေးခဲ့တဲ့သဘောတရားတွေဟာအလွန်ခက်ခဲ၊နက်နဲလို့သာမာန်လူတွေအတွက်ချက်ခြင်းနားလည်မှာမဟုတ်ပါဘူး။နားမလည်ရင်လဲစိတ်မပျက်ကြပါနှင့်၊အကြိမ်ကြိမ်ပြန်ဖတ်ပြီး၊ဟုတ်မဟုတ်မိမိဉာဏ်ပညာနဲ့သေချာပြန်စဉ်းစားကြည့်ပါ။မကြာခင်သေချာနားလည်သွားပါလိမ့်မယ်။
-
လောကနိယာမအနှစ်ချုပ်။
(၁)ဆန့်ကျင်ဖက်နိယာမအရ၊လောကမှာဆန့်ကျင်ဖက်သဘောတရားတွေဆိုတာဘယ်တော့မှနှစ်ခုစလုံးတစ်ပြိုင်နက်တည်းမချုပ်ငြိမ်းနိုင်ဘူး။
-
(၂)လောကမှာဘာမှမရှိတဲ့သဘောတရားဆိုတာကလဲဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်ပါ။တစ်ခုခုတော့ရှိနေရပါမယ်။
-
အားလုံးကျန်းမာ၍၊အသိပညာသစ်၊အမြင်သစ်တွေရရှိကြပါစေ။
Kelvin Albert Power
================
