Friday, October 21, 2016

လူငယ္ႏွင့္ ဓမၼ (Youth and Dhamma)


ေမး။ ။ တရားဓမၼက ကေလးေတြကို အကူအညီ အေထာက္ပံ့ ေပးႏိုင္ပါသလား။ ကေလးေတြကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼ သင္ေပးႏိုင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ကေလးေတြဟာ ျဖဴစင္ၾကတယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူ ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုင္ပါသလဲ။ တရားဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈကိုေရာ ဘယ္သူ ကန္႔ကြက္ႏိုင္ပါသလဲ။ ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႔ ေျဖၾကည့္ပါ။ တရားဓမၼက ကေလးေတြကို အကူအညီ အေထာက္ပံ့ ေပးႏိုင္ပါသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုလည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ဆက္ၿပီး ေျဖၾကည့္လိုက္ပါဦး။

သူတစ္ပါးကို အေႏွာင့္အယွက္ မေပးတာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီပံ့ပိုးေပးတာတို႔ဟာ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြရဲ့ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို တစ္ျခားဘာသာေတြကလည္း တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ မိဘေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ ကေလးေတြကို ဒီတရားေတြ က်င့္သံုးၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ ေနႏိုင္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္လာဖို႔ေပါ့။ ကေလးေတြကို က်င့္သံုးေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ လူႀကီးေတြက လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးျပတာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ တကယ္ က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ကေလးေတြအေပၚမွာ တိုက္႐ိုက္ သက္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။

ကေလးေတြရဲ့ ရင္ထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ သေႏၶတည္လာေအာင္ အိမ္မွာ စၿပီး လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။ အိမ္မွာ ဘုရားစင္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ကေလးေတြ ဘုရားစင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ရတာေပါ့။ ဘုရားဦးခ်ပံု၊ ဆြမ္းကပ္ပံု၊ ပန္းကပ္ပံု၊ ေရခ်မ္းကပ္ပံုေတြ သင္ေပးႏိုင္တာေပါ့။ ကေလးေတြနဲ႔အတူ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘနဲ႔ သားသမီး ဘာသာေရးအရ ဆက္စပ္ေနသင့္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက အေလ့အက်င့္ ရထားရင္ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါမွာ အလားအလာ ေကာင္းတာေပါ့။


ကေလးေတြဟာ ဂီတကို ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကပါတယ္။ ဂီတသံနဲ႔ ရြတ္တာဖတ္တာကို ကေလးေတြ သေဘာက်တတ္ပါတယ္။ ခံစားမႈသီခ်င္းေတြနဲ႔ သားေခ်ာ့ေတးေတြအျပင္ ဓမၼဂီတကိုပါ ကေလးေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးသင့္ပါတယ္။ ရင္ခြင္ပိုက္အရြယ္ ကေလးငယ္ ပင္ပန္းေနတာ၊ အလိုမက် ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိရင္ ကေလးအတြက္ ဂါထာမႏၲာန္ ရြတ္ေပးၾကည့္ပါ။ ကေလးရဲ့ အျပဳသေဘာ တံု႔ျပန္မႈကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
အသိမိတ္ေဆြ မိသားစု တစ္ခုမွာ ထမင္းမစားခင္ မိသားစုလိုက္ ဆြမ္းေတာ္ကပ္ၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုၿပီး ထူးျခားတာက ဆြမ္းေတာ္ကပ္ ၀တ္ရြတ္စဥ္ကို ငါးႏွစ္သား ကေလးက ေရွ႕ကတိုင္ေပးသြားပါတယ္။ ဒါဟာ ႐ိုးတယ္ထင္ရေပမယ့္ ကေလးနဲ႔ မိဘၾကားက ေလးနက္တဲ့ ဓမၼဆက္ထံုးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ပတ္တစ္ခါ တစ္လတစ္ခါ နီးစပ္ရာ မိသားစုေတြ စုဆံုၿပီး ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္ၾကတာေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီလို ပံုမွန္လုပ္ေနတာဟာ ကေလးေတြကို ဓမၼသင္တန္း အတက္ခိုင္းၿပီး သင္တန္းၿပီးတာနဲ႔ ကိစၥၿပီးသြားတာထက္ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ မိသားစုကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီး၊ မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သတိမရႏိုင္ဘဲ အခ်ိန္လု စီးပြားရွာၾကရတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီလို ပံုမွန္ေလး လုပ္သြားႏိုင္ရင္ မိသားစုေတြ စုစည္းေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေလာကီအက်ိဳးလည္း ရရွိသလို ဘာသာေရးကို က်င့္သံုးၿပီးလည္း ျဖစ္သြားပါတယ္။ မိတ္ေဆြမိသားစုေတြ အခ်င္းခ်င္းလည္း အျပန္အလွန္ ကူညီခြင့္ေတြ ရလာတာေပါ့။ ကေလးငယ္ေတြအနဲ႔အတူ ဘာသာေရးကိစၥ တစ္ခုခု သေဘာေလာက္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လုပ္လိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲစားၾကတယ္၊ ကစားၾကတယ္ ဆိုရင္ကိုပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိေရာက္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲစာထြက္ရင္း၊ ကစားခုန္စားလုပ္ရင္း ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္သင့္သလားလို႔ ေမးခ်င္ ေမးႏိုင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ မလုပ္သင့္ရမွာလဲ။ လုပ္ရမွာ ေၾကာင္တယ္လို႔ ထင္မိသလား။ မထင္ပါနဲ႔။ သူတစ္ပါးက ငေၾကာင္လို႔ အထင္ခံရမွာ ေၾကာက္သလား။ ထင္ခ်င္သလို ထင္ၾကပါေစ။ ကိုယ့္ဘာသာေရး ကိုယ္လုပ္တာပဲ။

မိဘနဲ႔ သားသမီး အတူတူ တရားထိုင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ သိပ္ၾကာစရာ မလိုပါဘူး။ ကေလးေတြကို အားစိုက္သတိထားၿပီး အသက္႐ႉဖို႔ သင္ေပးပါ။ ဘယ္လိုခံစားလိုက္ရတယ္ ဆိုတာကို သတိထားမိေအာင္ အသက္႐ႉခိုင္းပါ။ တရားထိုင္တာကို ႀကီးေလးမြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥႀကီး၊ ကေလးေတြနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းႀကီးလို႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔။ မြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥတိုင္း ႀကီးေလးစရာ မလိုပါဘူး။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔လည္း မြန္ျမတ္လို႔ ရပါတယ္။ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းက ကေလးေတြအတြက္ ခက္ေနရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အပြားခိုင္းပါ။ ကမၼ႒ာန္းဆိုၿပီး စကားလံုးကသာ ႀကီးေနတာ လုပ္ရတာက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳလိုက္႐ံုပဲ မဟုတ္လား။ ဘုရားရွင္ရဲ့ ပံုေတာ္ကို စိတ္ထဲမွာ ပံုေဖာ္ၾကည့္ခိုင္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာ့ ကေလးေတြအတြက္ မခက္ပါဘူး။ ေမတၱာပြားတာလည္း ကေလးေတြ လုပ္ႏိုင္တာေပါ့။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနတတ္တာဟာ ဘ၀မွာ အေရးႀကီးတဲ့ စြမ္းရည္တစ္ခုပါ။ ဒီစြမ္းရည္ကို ေမတၱာပြားျခင္းအားျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါတယ္။

မိသားစုလိုက္ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ေစတီပုထိုးေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘိုးဘြားရိပ္သာလို လူမႈေရး ေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာဌာနေတြလည္း သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ပါတယ္။ လည္ပတ္ရာက ျပန္လာရင္ ဘာေတြ ျမင္ေတြခဲ့ရတယ္၊ ဘယ္လိုေတြ ခံစားခဲ့ရတယ္၊ ဘာေတြ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။

ကေလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္ေတြကို ကေလးနဲ႔မိဘ အတူဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ဗီဒီယိုေတြ အတူ ၾကည့္သင့္ၾကပါတယ္။ မိဘက ကေလးေတြကို လမ္းျပသြန္သင္ႏိုင္တာေပါ့။ ကေလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀တဲ့ ဓမၼစာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ကာတြန္းဇာတ္လမ္းေတြလည္း ေပါပါတယ္။ စာေတြဖတ္၊ ဗီဒီယိုေတြၾကည့္ၿပီး ကေလးေတြနဲ႔ မသိမသာ ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ကေလးေတြ ေပ်ာ္ေအာင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေဆြးေႏြးပါ။ လမ္းညႊန္မႈနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ၿပီး ေဆြးေႏြးပါ။ ကေလးေတြဟာ နက္နဲတဲ့ ကံတရား၊ ဘ၀သံသရာ သေဘာတရားေတြကို လက္ခံဖို႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ တိရစၧာန္ေတြ၊ နိမ့္က်သူေတြကို သနားတတ္လာတာကိုလည္း တအံ့တၾသ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြမွာ ကာယိေျႏၵကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေစာင့္ထိန္းထားတတ္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြ လူႀကီးမိဘေတြေရွ႕မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ေနတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အေလ့အထ တစ္ခုပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယိေျႏၵ ထိန္သိမ္းျခင္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လိုလားၾကပါတယ္။ ဒီအေလ့အထနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ “ကေလးေတြ အၿငိမ္ကို မေနႏိုင္ၾကဘူး”လို႔ ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာၾကတဲ့ မိဘေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ကေလးေတြ ဂနာမၿငိမ္တာဟာ မိဘေတြဆီက သင္ယူခဲ့တာ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလို မိဘေတြ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာကို သူတို႔ကေလးေတြ ေတြ႔ရခဲ ျမင္ရခဲမယ္ ထင္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ ဣေျႏၵရရ ထိုင္ေနတာကို ျမင္ရတဲ့ ကေလးေတြဟာ ဣေျႏၵရရ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ကေလးနဲ႔မိဘ အတူတူ အလ်ဥ္းသင့္သလို မွ်ေ၀ခံစားသင့္ပါတယ္။ ဥပမာ ကေလးက မိဘရင္ခြင္မွာ ထိုင္ေနမယ္၊ မိဘက ဘုရားစာ တရားစာ ရြတ္ဖတ္ေနမယ္ေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိဘေတြက တရားထိုင္တဲ့ အခါမွာ ကေလးေတြ လာေႏွာင့္တာ မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ မိဘဆႏၵကို ကေလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေလးေလးစားစား နားလည္တတ္ၾကပါတယ္။ ကေလးက နားမလည္ႏိုင္လို႔ တရားထိုင္ေနတုန္း ရင္ခြင္ထဲ လာထိုင္တယ္ ဆိုရင္လည္း ျပႆနာလို႔ မယူဆသင့္ပါဘူး။ ကေလးကို ရင္ခြင္မွာထားၿပီး တရားအားထုတ္လို႔လည္း ရတာပါပဲ။

ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ စုဖြဲ႔ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့ နည္းကလည္း ထိေရာက္ပါတယ္။ ေဖာ္ေရြရင္းႏွီးမႈအေၾကာင္း၊ အတင္းအဖ်င္း စကားေတြအေၾကာင္း၊ ခ်ိန္းဆိုေတြဆံုတဲ့အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခုကို ယူၿပီး လူႀကီးက ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေပါ့။ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးတဲ့ ေနရာမွာ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ဗုဒၶဘာသာကို ဘယ္လို အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ဆြဲယူျပေပါ့။ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း ေမတၱာ၊ အေရးကိစၥ ၾကံဳရတဲ့အခါ ထည့္၀င္လႉဒါန္းျခင္း ရက္ေရာမႈ ဒါန အစရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ အေလ့အက်င့္ေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာျပေပါ့။ ကမၻာႀကီးအေၾကာင္း၊ တစ္ျခားႏိုင္ငံက လူသားေတြအေၾကာင္း လူငယ္ေတြ သိနားလည္ခြင့္ ရရွိမယ့္ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အလွတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား တန္ဖိုးေတြ၊ အၾကင္နာ ေမတၱာေတြ ရွိေနတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘ၀အတြက္ အသံုး၀င္တယ္လို႔ လူငယ္ေတြ သိႏိုင္ၾကေလေလ သူတို႔ရဲ့ ဘာသာတရားကို သူတို႔ ျပန္ၿပီး ေလးစားႏိုင္ၾကေလေလ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


တစ္ခါတုန္းက အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ ကေလးေတြ “ေယာက္်ားေလးနဲ႔ မိန္းကေလး ဆက္ဆံေရး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးၾကတာကို ဦးေဆာင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ဘ၀၊ သူတို႔ခံစားခ်က္ေတြအေၾကာင္း ေျပာၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ တရားဓမၼနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ သေဘာတရားေတြ အမ်ားႀကီး ပါေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ကိုက သဘာ၀တရားကို ေဖာ္ထုတ္ျပထားတာကိုး။ ဆိုပါစို႔ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ျပည့္ျပည့္၀၀နဲ႔ ေနထိုင္ရွင္သန္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ အမွန္ကိုသာ ေျပာၾကဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ယံုၾကည္မႈ ရွိသင့္တယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္ ဆိုတာေတြကို ကေလးေတြ ေျပာၾကေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတာကို ဦးေဆာင္ေပးသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘာမွ ၀င္မေျပာခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ ေျပာၾကတာေတြကို ေလးေလးစားစားနားေထာင္ေပးခဲ့တာပါပဲ။


 ေဆြးေႏြးပြဲၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ ေကာင္ေလးေတြ ေကာင္မေလးေတြ လာေျပာၾကတယ္။ “အံ့ၾသစရာပဲ။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ေရွ႕မွာ ဒီလို ေျပာရတာ ဒါ ပထမဆံုးပဲ”တဲ့။ ကေလးေတြဟာ အထိအခိုက္ အတိမ္းအေစာင္း မခံႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို လူႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ့ ေရွ႕မွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ အေရးကိစၥကို စိတ္၀င္စားၾကပါလား၊ စာနာတတ္ၾကပါလားလို႔လည္း သတိထားသြားမိၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀နဲ႔ တရားဓမၼ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနပါလားလို႔လည္း သေဘာေပါက္သြားၾကပါတယ္။
တရားဓမၼက ကေလးေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္တယ္၊ ကေလးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ တိုက္႐ိုက္တစ္မ်ိဳး သြယ္၀ိုက္ၿပီးေတာ့တစ္မ်ိဳး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼေတြ သင္ေပးႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဘာသာျပန္ - ရွင္အာစရ

Thursday, October 20, 2016

Beauty medication အလွေဗဒ


Q: ဆရာရွင့္ ရင္သား ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္၊ ကိုယ္ခႏၶာ အခ်ိဳးအစားလွေအာင္ ေဆးေသာက္လို႔ရတယ္လို႔ ႀကားဖူးပါတယ္။ အက်ိဳး-အၿပစ္ေတြကို သိခ်င္ပါတယ္ရွင္။ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖို႔ အဆင္မေၿပလို႔ပါရွင္။

Ans.: အေမေမြးေပးထားတဲ့ ရုပ္အဂၤါကို ျပင္ခ်င္တာဟာ အခက္ဆံုးေတြထဲမွာ ပါတယ္။ ဒါကို ဆရာဝန္က ေျပာတာပါ။ ေဆးေပးမယ္၊ နည္းလမ္းေပးမယ္၊ ခြဲစိတ္ေပးမယ္။ ခြဲစိတ္တာကိုေတာ့ ဆရာဝန္ဘက္က ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္လုပ္ႏိုင္တာေပါ့။ က်န္တာကို လုိက္နာရမွာက ကာယကံရွင္ ျဖစ္တယ္။ ညႊန္းတဲ့ေဆး ေသာက္တာ၊ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္တာ၊ ေရွာင္စရာ-ေဆာင္စရာေတြကို လုိက္နာဘို႔ကေတာ့ ေကာင္းခ်င္၊ ေပ်ာက္ခ်င္သူေတြက လုပ္ၾကရတယ္။ ဆရာဝန္ေတြမွာလဲ လုပ္ေပးႏိုင္တာထက္ မလုပ္ႏိုင္တာေတြက ပိုမ်ားမလားဘဲ။

ပိန္ခ်င္၊ ဝခ်င္၊ လွခ်င္၊ ရွည္ခ်င္၊ ျဖဴခ်င္၊ ညိဳတိုတို ျဖစ္ခ်င္၊ ေသးတာကိုၾကီးခ်င္၊ ၾကီးတာကိုေသးခ်င္ လိုအင္ဆႏၵေတြ လူမ်ိဳးတိုင္းမွာရွိတယ္။ က်ား-မ မေရြးလဲရွိတယ္။ အရြယ္ မေရြးလဲ ရွိေသးတာဘဲ။ ျဖစ္ခ်င္သူကို အျပစ္ျမင္စရာ မရွိသင့္ၾကပါ။ ဆရာဝန္ ညႊန္တာကို ရခ်င္တာလဲ ေကာင္းတာဘဲ။ အက်ိဳး-အျပစ္ သိခ်င္တာလဲ ပညာရွိရာက်တယ္။

ၾကြက္သားကိုေတာ့ ဖြံ႔ထြားေစဘို႔ မခက္လွပါ။ အေလးမသူေတြသာ ၾကည့္ပါ။ ၾကြက္သား မဟုတ္တဲ့ အရိုး၊ အဆီ နဲ႔ တျခား (တစ္ရွဴး) ေတြကို ဖြံ႔ထြား၊ မ်ားျပားလာဘို႔ ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ေတာ့ မရပါ။ ရင္သားက ၾကြက္သား မဟုတ္ဘူး။ အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္တာေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရင္သား၊ တင္ပါးအတြက္ နည္းေတြ ေရးထားပါတယ္။ ေမးတဲ့သူက အေျခအေန မေပးလို႔ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္မရေတာ့ ခက္ျပန္ေပါ့။ ခက္တာကို ရေအာင္ယူႏိုင္ရင္ လူေတာ္လို႔ ဆိုၾကတာမို႔ ေတာ္ခ်င္လိုက္စမ္းပါ။ တခုေလးေတာ့ သတိေပးပါရေစ။ ျဖစ္သင့္တာကိုသာ ရခ်င္သင့္တယ္။ မရႏိုင္တာ၊ မရေသးတာအတြက္ စိတ္ပ်က္မေနပါနဲ႔။ ကံတရားအားကိုးႏိုင္ေသးတာဘဲ။ ကံေကာင္းခ်င္ရင္ စိတ္ေကာင္း အရင္ေမြးပါ။

ေဆးပဲေသာက္ခ်င္သူကေမးလို႔ ေဆးကိုသာ အဓိကထား ေရးပါရေစ။ ေဆးေတြလဲ ရွိပါတယ္။ (ေအလိုပက္သစ္) ေဆး၊ (ဟိုမီယိုပက္သစ္) ေဆး၊ (အာယုေဗဒ) ေဆး၊ တိုင္းရင္းေဆး၊ (ဟာဗယ္) ေဆး၊ တရုပ္ေဆး၊ အိႏၵိယေဆး၊ အစံုပါဘဲ။ ေၾကာ္ညာေတြက အမ်ားၾကီး။ တျခားေဆးနည္းေတြကို သင္မထားရလို႔ မေျပာႏိုင္ပါ။ ေဆးသုေတသနမရွိတာမ်ိဳး ဆရာဝန္ကမညႊန္ပါ။ ကိုယ့္ေဆးပညာနဲ႔ ဆိုင္တာဘဲ ေရးပါမယ္။

Anabolic steroids (အင္နာေဘာလစ္-စတီရြိဳက္) ေတြရွိတယ္။ ၁၉၃ဝ ေက်ာ္ကတည္းက သံုးလာတယ္။ ေဆးကုရာမွာ အသံုးျပဳႏိုင္တာေတြက
- Bone marrow stimulation ရိုးတြင္းျခင္ဆီ ေစ့ေဆာ္ေပးျခင္း၊
- Growth stimulation ၾကီးထြားေစေအာင္ ေစ့ေဆာ္ေပးျခင္း၊
- Stimulation of appetite and preservation and increase of muscle mass စားခ်င္စိတ္ကဲေစျပီး၊ ၾကြက္သား ထုထည္ ၾကီးေစျခင္း၊
- Induction of male puberty ေယာက္်ားေလး ေစာေစာ လူပ်ိဳျဖစ္ေစျခင္း၊
- Male contraception (Testosterone enanthate) ေယာက္်ားသံုး သားသမီးမရေဆး၊
- Stimulation of lean body mass and prevention of bone loss in elderly men ကိုယ္ခႏၶာေသးေနသူေတြကို ေစ့ေဆာ္ေပးျခင္း နဲ႔ အသက္ၾကီးသူေတြမွာ အရိုးပ်က္စီးတာ သက္သာေစျခင္း၊
- Hormone replacement for men ေယာက္်ား-ေဟာ္မုန္း အစားထိုးကုသျခင္း၊
- Gender Identity Disorder ေယာက္်ား-မိန္းမ ပီသေစျခင္း၊

Ergogenic use and abuse တလြဲ အသံုးျပဳေနတာလဲရွိတယ္။
အေမရိကားမွာ လူဦးေရရဲ႕ ၁% ဟာ ဒီေဆးမ်ိဳးကို တလြဲသံုးေနၾကတယ္။ လူလတ္တန္းစားေတြကေန အားကစား ျပိဳင္ပြဲဝင္ဘို႔ မဟုတ္ဘဲ Cosmetic purposes ကိုယ္ခႏၶာလွခ်င္လို႔ လုပ္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒီေဆးမ်ိဳးသံုးသူေတြဟာ မီဒီယာမွာ ေဖၚျပတာေတြကို ၾကည့္-ဖတ္ျပီး စိတ္ထဲ တလြဲထင္မွတ္ေနၾကတယ္။ အားကစား နယ္ပယ္မွာေတာ့ ေယာက္်ားေတြေရာ မိန္းမေတြပါ ကိုယ္ကာယ၊ အေလးမ၊ သံလံုးျပစ္၊ ေျပး-ခုန္-ျပစ္၊ စက္ဘီးစီး၊ (ေဘ့စ္-ေဘာလ္)၊ နဘမ္းသတ္၊ သိုင္း၊ လက္ေဝွ႔၊ ေဘာလံုး၊ ခရစ္ကက္၊ အားကစား နည္းေတြမွာ သံုးၾကတယ္။

ဒီလို လူမ်ိဳးေတြထဲက ၅၆% ဟာ ဆရာဝန္ေတြ ေျပာတာကို မယံုၾကဘူး။ ေဆးေတြကို လူသာမက တိရစၧာန္ေတြကိုပါ သံုးတာရွိတယ္။ ဆိုင္ကၾကက္သား ဝယ္မစားရဲေအာင္ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ျဖစ္ေနျပီ။ ျမန္မာေတြကေတာ့ အေကာင္အတြက္ေဆး လူသံုးလို႔ အေကာင္နဲ႔ တူသူေတြ မ်က္ေစ့ေအာက္မွာတင္ရွိတယ္။ သဘာဝ ေဟာ္မုန္း (၃) မ်ိဳး (Estradiol, Testosterone, and Progesterone) နဲ႔ တည္ေဆာက္ ေဟာ္မုန္း ၃ မ်ိဳး (Estrogen compound zeranol, Androgen trenbolone acetate, and Progestin melengestrol acetate) ေတြကို တိရစၧာန္ေတြကို အသားတိုးေအာင္ ထိုးေပးတယ္။

Bodybuilding drug ကိုယ္ခႏၶာ သန္မာၾကံ့ခိုင္ေအာင္ သံုးၾကတဲ့ေဆးေတြကို ဆရာဝန္ေတြေတာင္မွ အံ့ၾသရတယ္။ ေဆး နမူနာ (၃) ခုေရးျပပါမယ္။ (၁) Lasix ဆီးေဆးလို႔ အလြယ္ေခၚတဲ့ ကိုယ္ေရာင္ေနသူ၊ ေသြးတိုးရွိသူ၊ ႏွလံုး အလုပ္ မလုပ္ႏိုင္သူေတြကို ေပးတဲ့ေဆး။ (၂) Cytomel ဆိုတာ Thyroid drugs လည္ပင္းၾကီးေဆး ျဖစ္တယ္။ (၃) Human chorionic gondotropin (HCG) အလြယ္ေျပာရင္ အခ်င္းေဟာ္မုန္း။ အမ်ား နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကိုယ္ဝန္ရွိ-မရွိစစ္တယ္ဆိုတာ ဆီးထဲ-ေသြးထဲမွာ ဒီဟာ ပါေန-မေန စစ္တာျဖစ္တယ္။

Breast augmentation ရင္သားကို ခြဲစိတ္ျပဳျပင္နည္းေတြလဲ ရွိတယ္။ Breast implant ရင္သားအတုထည့္တာ နဲ႔ Fat-graft mammoplasty procedures အဆီကို ေနရာေျပာင္းထည့္ေပးတာေတြဟာ ရင္သား မလွတာကို လွေစဘို႔၊ ပိုျပီး အရြယ္အစားၾကီးေစဘို႔ နဲ႔ ထိေတြ႔မႈမွာ သာေစဘို႔ အတြက္လုပ္တယ္။ ရင္သားခြဲစိတ္ျပဳျပင္နည္းေတြမွာ Saline-filled (ေစလိုင္း) သံုးနည္း နဲ႔ Silicone-filled prosthetic breast (စီလီကြန္) သံုးနည္း လုပ္ႏိုင္တယ္။ Post–mastectomy ရင္သား ခြဲစိတ္ထုတ္ထားရသူေတြကို Breast reconstruction ရင္သား အသစ္တပ္ေပးတာ လုပ္ႏိုင္တယ္။ ရင္သား ဝိုင္းစက္-ေဖါင္းၾကြေနတာ ဓါတ္ပံုမွာ အသားေပးထားရင္ အဲဒါသာမွတ္။

အျပင္ပမ္း ၾကည့္ျပီး ရုပ္လွ-မလွ စသျဖင့္ အကဲျဖတ္ေလ့ရွိတယ္။ အျမင္မွာ သာေစဘို႔ အခုအခံလဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ Camouflage ေခၚတယ္။ ပံုဖ်က္ထားတာေပါ့။ အမွန္က သူမ်ားအျမင္ကို အာရံုေျပာင္းေစနည္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရးမွာ (စပါယ္ရွယ္လစ္) ေတြ ေျပာတာက ရင္သားကို ပိုၾကီးခ်င္သူအေရအတြက္နဲ႔ ၾကီးေနတာကို ေသးခ်င္သူ အေရအတြက္ မကြာဘူးတဲ့။

ရင္သား ၾကီးေနတာကို ေဆးမပါ၊ ဆရာဝန္မပါဘဲ လွည့္စားနည္းေတြ ရွိပါတယ္။
• Baggy and wavy blouses ေခ်ာင္က်ျပီး လိႈင္းထေနတဲ့ အဝတ္အစား ေရြးဝတ္ပါ။
• Classic dark, black or navy blue အနက္ေရာင္၊ အေရာင္ရင့္၊ (ေနဗီ-ဘလူး) ဝတ္ဆင္ပါ။
• Avoid exposing it ကိုယ့္ဟာကို သူမ်ားကို မျမင္သာပါေစနဲ႔။
• Tops with higher collar and neckline ေကာ္လာပါတာ ဝတ္ပါ။ လည္မဟိုက္ေစပါနဲ႔။ ဆြဲၾကိဳးဝတ္ပါ။ ပုလဲပုတီးဆြဲပါ။
• Stripes and different patterns အစဥ္းေၾကာင္းပါတဲ့ (ပက္တန္) မတူတဲ့ အဆင္ေရြးဝတ္ပါ။
• Seamless bra (ဘရာစီယာ) အခြက္ဝိုင္းမွာ ဘာအစဥ္း၊ ဒီဇိုင္းမွမပါတဲ့ ေျပာင္ေခ်ာေနတာ ဝတ္ပါ။
• လူကပိန္ျပီး ရင္သားကထြားေနသူဆိုရင္ ေအာက္က Skinny jeans ဂ်င္းေဘာင္းဘီ ၾကပ္တာဝတ္ပါ။ ၾကည့္တဲ့သူ မ်က္စိကို တေနရာလႊဲေစပါ။

ဒီေတာ့ ရင္သားေသးေနသူေတြက ေျပာင္းျပန္ယူက ရမလားဘဲ။

ကိုယ္ခႏၶာ အခ်ိဳးအစားက်ဘို႔ရာ တကယ္လိုပါတယ္။ မိန္းမေတြအလွကို "ခါးေသး-ရင္ခ်ီ" လို႔ သတ္မွတ္ေသးရင္ ရင္နဲ႔ တင္ကို ျပင္ဘို႔ လိုမယ္။ ရင္သားဟာ ရင္ေခါင္းပိုင္း အရိုးစုအေပၚမွာ ရွိတယ္။ တင္ဆိုတာ ေဘးကားတာနဲ႔ ေနာက္ေကာ့ေနတာဟာ အရိုးပံုပန္းအေပၚ မူတည္တယ္။ လူကိုယ္ခႏၶာဟာ အရိုးေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတယ္။ အရိုးကို အလွအပအတြက္ ျပင္ေပးဘို႔ရာ မရသေလာက္ ခက္ပါတယ္။ ေခမာမိဖုရားၾကီး တရားခြ်တ္ခန္း ပန္းခ်ီ ေတြ႔ဘူးသူ မ်ားမွာပါ။ အရိုးပေဒသာေပၚကေန ၾကြက္သားေတြ၊ အရြတ္ေတြ၊ အဆီေတြ နဲ႔ အေပၚကေန အေရျပား ဖံုးထားတယ္။ အတြင္းထဲမွာ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းေတြရွိတယ္။

လွခ်င္သူေတြက အလွေဗဒ နားလည္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ (ဗီးနပ္စ္) ဂရိလက္ရာ ရုပ္ထုဟာ သမိုင္းမွာ အခ်စ္နဲ႔ အလွကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ လက္ေတြ ျပတ္ေနတာေတာင္ ခုထိ တန္ဘိုးထားတံုးဘဲ။ သတိျပဳဘို႔က ခါးမေသးပါ။ ရင္ကလဲ သူလိုကိုယ္လိုပါ။ သက္ရွိလူေတြကို လွတယ္လို႔ သတ္မွတ္တာေတာ့ ရုပ္တုေတြနဲ႔ မတူႏိုင္ပါ။ ကိုယ္ေနဟန္ထား၊ အဝတ္အစား၊ မ်က္ႏွာေပး၊ မူယာ--မာယာ၊ စတာစတာေတြနဲ႔ အလွကို အသက္ဝင္ေစႏိုင္တယ္။ ဖက္ရွင္ ဘန္းစကားတခု ျဖစ္တဲ့ Catwalk ေလွ်ာက္လမ္းမွာ လမ္းေလွ်ာက္ျပရတဲ့ ဖက္ရွင္မယ္ေတြဟာ အသစ္ေပၚ အဝတ္အစား၊ အသံုးအေဆာင္ေတြဝတ္ျပီး၊ အင္မတန္ ပိန္ပါးျပီး တအားအရပ္ရွည္ၾကရတာကုိ စံလို႔ သတ္မွတ္ထားတယ္။ ရင္မထြားတာလဲ တန္ဘိုးတရပ္ မဟုတ္ပါလား။

ပုဗၺေစတနာ ပ်က္စီးမႈေၾကာင့္ အရုပ္ဆုိးရသူ (ပဥၥပါပီ) ဟာ ေဖာ႒ာဗၺာရံုမွာေတာ့ နာမည္ၾကီးတယ္လို႔ ဖတ္ရတယ္။ အာရံုခံစားမႈ အရည္အခ်င္း အလြန္႔အလြန္ကို ေကာင္းလွသတဲ့။ အာရံုေၾကာေတြ ေကာင္းဘို႔ရာ က်န္းမာဘို႔ မလိုပါလား။ ဗီတာမင္ (ဘီ) ေတြက အာရံုေၾကာအတြက္ ေကာင္းတယ္။ ဆီးခ်ိဳရွိေနသူေတြ ေျခလက္ ထံုတာဟာ B6 နဲ႔ B12 နည္းလို႔ ျဖစ္တယ္။ B1 ဟာ စိုးရိမ္စိတ္ကို သက္သာေစတာက အာရံုေၾကာေတြအေပၚ သက္ေရာက္လို႔ ျဖစ္တယ္။ E လဲနည္းရင္ Neuron degeneration အာရံုေၾကာေရာဂါ ရေစႏိုင္တယ္။ ဗီတာမင္ (စီ) ကလဲ စိုးရိမ္စိတ္ကို သက္ေသာေစတဲ့အျပင္ ဦးေႏွာက္-ဓါတုအလုပ္ နဲ႔ (အျဒီနယ္-ဂလင္း) ေတြကို ကူညီတယ္။ ဓါတ္ဆားေတြထဲက (ကယ္လ္စီယမ္) နဲ႔ (မဂၢနီဆီယမ္) ေတြလဲ အာရံုေၾကာေတြအတြက္ လိုတယ္။

ၾကြက္သားေတြအတြက္လဲ ဗီတာမင္ေတြက အေရးပါတယ္။ A ကေန ၾကြက္သားေတြ တင္းအားနည္းတာကို ကူညီမယ္။ B နည္းရင္ အားယုတ္ျပီး ၾကြက္သာေတြနာေနမယ္။ B-1 နည္းရင္၊ B-6 နည္းရင္၊ B-12 နည္းရင္ ၾကြက္သားေတြ အားယုတ္ေနတယ္။ B-12 က ၾကြက္သား ျပန္အသစ္ျဖစ္တာ ကူညီမယ္။ E ထဲမွာ Antioxidant and Anti-inflammatory သတိၲိေတြရွိလို႔ ၾကြက္သားပ်က္စီးတာျပင္ဘို႔ အသံုးက်တယ္။ C ကလဲ ၾကြက္သား ထိခိုက္တာအတြက္ ေကာင္းတယ္။ နည္းရင္ တင္းအားနည္းမယ္။ D က ၾကြက္သား အေကြးအဆန္႔အတြက္လိုတယ္။ D အလြန္နည္းရင္ ကေလးေတြမွာ Rickets အရိုးေပ်ာ့ေရာဂါ ျဖစ္မယ္။ လူၾကီးေတြမွာ Osteomalacia အရိုးမသန္တာ ျဖစ္မယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမယ္။ ကိုယ္ခႏၶာ အခ်ိဳးအစား၊ အဝတ္အစား၊ တန္ဆာပလာ၊ လူေနဟန္၊ စတာေတြရဲ႕ အတြင္းဘက္မွာ မျမင္ရတဲ့ အလွဆိုတာ စိတ္အလွျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာဝန္မတတ္ႏိုင္ပါ။ ကိုယ္တိုင္ေတာ့ ေမြးျမဴ-သင္ယူ-က်င့္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ မျမင္ရတဲ့အလွဆိုတာ မၾကည့္ဘဲလည္း သိႏိုင္တယ္။ အရာတိုင္းမွာ လွၾကပါေစ။

Dr. တင့္ေဆြ

Wednesday, October 19, 2016

Blueberry Smoothies


က်န္းမာေရးနဲ႔လည္းညီညြတ္ အဟာရလည္းျဖစ္တဲ့ အသီးအႏွံေဖ်ာ္ရည္ေလးေတြကို နံနက္စာစားတိုင္း ထည့္သြင္းသံုးေဆာင္ေပးမယ္ ဆိုရင္ တေန႔တာလံုး အားအင္ျပည့္ေနမွာအမွန္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ခံယူထားတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူလို႔ရမယ့္အသီးအႏွံေလးေတြျဖစ္ရင္ေကာင္းေပမယ့္ ယခုအခါ စူပါမားကတ္ေတြလည္းေပၚလာျပီျဖစ္တာေၾကာင့္ လိုခ်င္တဲ့ အသီးအႏွံေတြကို၀ယ္ဖို႔ မခက္ခဲေလာက္ေတာ့ပါဘူး။

ယခုျပန္လည္ေ၀ငွမည့္ Smoothie ေဖ်ာ္ရည္နည္းေလးေတြက အိႏၵိယ ၀က္ဘ္ဆိုဒ္တစ္ခုမွ ကူးယူဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလ်ာ့ဖို႔ၾကိဳးစား့ေလ့က်င့္ေနသူမ်ား အေထာက္အကူျပဳအစားအစာေတြထဲပါ၀င္တဲ့သေဘာေပါ့။

ပထမဆံုးအေနနဲ႔ က်ေနာ့္အၾကိဳက္ Blueberry သီးေလးေတြနဲ႔ေဖ်ာ္စပ္တဲ့ ေဖ်ာ္ရည္ေလးေတြေပါ့ခင္ဗ်ာ။

(၁) ငွက္ေပ်ာသီး - ဘလူးဘယ္ရီ (Banana-Berry Smoothie)

ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
လတ္ဆတ္ေသာ ဘလူးဘယ္ရီသီး တစ္ခြက္စာ (1 cup)၊ ငွက္ေပ်ာသီး တစ္ခြက္စာ၊ အခြံခြာျပီး ျခစ္ထားေသာ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ဂ်င္း စားပြဲတင္ဇြန္းတစ္ဇြန္း၊ ပ်ားရည္ စားပြဲတင္ဇြန္း ၂ဇြန္း၊ နာနတ္သီး အရည္ တစ္ခြက္စာ၊ ေရသန္႔ေရခဲတံုး သံုး-ေလးတံုး။

ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပံု
ပါ၀င္ပစၥည္းအားလံုးကို ေဖ်ာ္ရည္ၾကိတ္စက္ (blender) ထဲထည့္ကာ ၾကိတ္ေျခလိုက္ပါ။ ေက်ညက္ျပီး ေခ်ာေမြ႕သြားသည္အထိ စိတ္ၾကိဳက္ေျခဖို႔လိုပါတယ္။
ျပီးမွ ဖန္ခြက္သန္႔သန္႔ထည့္ေျပာင္းထည့္ ၊ ဘယ္ရီသီးသံုးေလးလံုးထည့္ကာ သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါျပီ။

 (၂) ဘလူးဘယ္ရီ - ငွက္ေပ်ာသီး - လဘက္စိမ္း (Blueberry - Banana – Green Tea)

ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
လဘက္စိမ္း(Green Tea) တစ္ခြက္စာ၊ ပါးပါးလွီးထားေသာ ငွက္ေပ်ာသီး တစ္ခြက္စာ၊ ဗနီလာအနံ႔ပါ ႏို႔တစ္ခြက္စာ၊ ဘလူးဘယ္ရီဒိန္ခ်ဥ္ တစ္ခြက္စာ၊ ပ်ားရည္ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ၂ဇြန္း၊ ေရသန္႔ေရခဲ သံုးေလးတံုး။

ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပံု
ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ားအားလံုးကို ေဖ်ာ္ရည္စက္ (blender) ထည့္ၾကိတ္ေခ်ပါ။ အကုန္လံုးေရာေမႊၾကိတ္ေခ်ျပီး ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ျဖစ္သြားခ်ိန္တြင္ ေရခဲေသတၱာထဲထည့္ ခဏအေအးခံကာ သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါျပီ။

(၃) ဘလူးဘယ္ရီ - စေတာ္ဘယ္ရီ (Blueberry Cream Slushy)

ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
ဘလူးဘယ္ရီသီး တစ္ခြက္စာ၊ စေတာ္ဘယ္ရီသီး တစ္ခြက္စာ၊ နာနတ္သီးႏွင့္ လိေမၼာ္သီးၾကိတ္ထားေသာ အရည္ တစ္ခြက္စာ၊ ဗနီလာဒိန္ခ်ဥ္ တစ္ခြက္စာ၊ သၾကား လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ၂ဇြန္း၊ ေရသန္႔ေရခဲ ေျခာက္တံုး။

ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပံု
ပါ၀င္ပစၥည္းအကုန္လံုးကို Blender ထဲထည့္ကာ ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ျဖစ္သြားသည္အထိ ၾကိတ္ေခ်ပါ။ စိတ္ၾကိဳက္အေနအထားရလွ်င္ ဖန္ခြက္ထဲေျပာင္းထည့္ကာ သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါျပီ။

(၄) ဘလူးဘယ္ရီ - သလဲသီး (Blueberry – Pomegranate Smoothie)

ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
သလဲသီးေဖ်ာ္ရည္ ခြက္တစ္၀က္စာ၊ ဘလူးဘယ္ရီသီး တစ္ခြက္စာ၊ ႏို႔ ခြက္တစ္၀က္စာ၊ ပူစီနံ (Mint) ၃ရြက္။

ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပံု
ပါ၀င္ပစၥည္းအကုန္လံုး Blender ထဲထည့္ကာ ၾကိတ္ေခ်ပါ။
မင့္န္အရြက္ေလးေတြျဖင့္အလွဆင္ရင္း ေအးျမေကာင္းမြန္ေသာ Smoothie တစ္ခြက္အျဖစ္သံုးေဆာင္ပါ။

(၅) ဘလူးဘယ္ရီ Muffin (Blueberry Muffin Smoothie)
ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
ဘလူးဘယ္ရီသီး ခြက္တစ္၀က္စာ၊ လိေမၼာ္သီးတစ္လံုး အခြံခြာထားပါ၊ ေကြကာအုတ္(Rolled Oats)အဖတ္ ခြက္တစ္၀က္စာ၊ သစ္ဂ်ပိုးေခါက္အမႈန္႔ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ၁/၄ ပံု၊ ဗနီလာနံ႔ Almond Milk တစ္ခြက္စာ။

ျပင္ဆင္ျပဳလုပ္ပံု
ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ားကို Blender ထဲထည့္ကာ ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ျဖစ္တဲ့အထိ ၾကိတ္ေခ်ပါ။
ေရခဲထည့္ပါ။
သစ္ဂ်ပိုးအမႈန္႔ေလး အေပၚကခပ္ပါးပါးျဖဴးပါ။ ျပီးေတာ့ လတ္ဆတ္တဲ့ ဘလူးဘယ္ရီသီးအခ်ိဳ႕ထပ္ထည့္ကာ အလွဆင္သံုးေဆာင္ႏိုင္ပါျပီ။

စာၾကြင္း။ ။ ေဖ်ာ္ရည္ေလးေတြကို ေအးေအာင္ေရခဲတံုးေလးေတြထည့္ေသာက္ၾကသလို ေရခဲထည့္မေသာက္ခ်င္ရင္ ေရခဲေသတၱာထဲ အခ်ိန္အနည္းငယ္ထည့္အေအးခံကာသံုးေဆာင္ႏိုင္ပါသည္။ ပါ၀င္ပစၥည္းေလးေတြၾကိတ္ေျချပီး ဖန္ခြက္ထဲထည့္ကာ အေပၚက အသီးအႏွံေလးအခ်ိဳ႕နဲ႔အလွဆင္တည္ခင္းႏိုင္တာေပါ့ေနာ္။ ေကြကာအုတ္အဖတ္ကေတာ့ စူပါမားကတ္ေတြမွာရတတ္ပါတယ္ ႏုိ႕ထဲထည့္စားဖို႕ အျခားေနရာေတြမွာအသင့္သံုးဖို႔ျပင္ဆင္ထုတ္ပိုးေရာင္းခ်တတ္ၾကပါတယ္။

Tuesday, October 18, 2016

ရြင့္ဂ်ာ (or) Wron-gya

ဘဂၤလားမွ ရြင့္ဂ်ာ ေခၚ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာ သူေတာင္းစားေတြပါ။


ဘဂၤလားေဒ႕ရွ္မွာ အေျခအေနမဲ႕ ေျခသလုံးအိမ္တိုင္ လွည့္လည္ သြားလာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေလးမ်ိဳးခြဲထားပါတယ္။

(၁) ရြင့္ဂ်ာ/Wron-gya (ရိုဟင္ဂ်ာ/Rohingya) လမ္းေဘးတြင္ ေနထြက္သည္မွေန၀င္သည္ထိ ေတာင္းစားတဲ့သူေတြျဖစ္ျပီး
(၂) ဇိုင္လာ (ျမန္မာနိုင္ငံမွ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားလို) ေလွေတြေလာင္းေတြမွပဲ ေနျပီး ငါး/ဖား ရွာစားတဲ့သူေတြ
(၃) ဘိုင္လာ (ေျမြေဟာက္ ေတြ ကိုအဆိပ္ႏႈတ္ ျပီးျပစားတဲ့သူေတြ( ေဆးဖက္၀င္ျမက္ပင္မ်ားကို) ေရာင္းျပီးသူတို႕ဘ၀ကိုရပ္ တည္တဲ့သူေတြ
(၄) ေနာက္အုပ္စုတစ္စုကေတာ့ ပါကစၥတန္နိုင္ငံသားမ်ား( ဘီဟာရီ) ဒုကၡသည္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ျမန္မာအခက္ ဘဂၤါလီအကြက္

ျမန္မာႏိုင္ငံကေန ဘဂၤလားေဒရွ္႕ကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ မြတ္ဆလင္ဒုကၡသည္ေတြကို ျပန္ေခၚဖို႕ ဘဂၤလားေဒရွ္႕ အစိုးရ အစဥ္အဆက္က ကုလသမဂၢ အကာအကြယ္ယူၿပီး ျမန္မာအစိုးရ အစဥ္အဆက္ကို ဖိအားေပးေလ့ရွိပါတယ္။

ေမးရမွာက ဘယ္က ဒုကၡသည္ေတြလည္း ဒါကာ။ စစ္တေကာင္း ျမိဳ႕ၾကီးေတြက ဒုကၡသည္ေတြလား ဒါမွမဟုတ္ရင္ စစ္တေကာင္း ႏွင့္ဒါကာျမိဳ႕ကို သြယ္တန္းေဖါက္လုပ္ ထားေသာလမ္း တဖက္တခ်က္စီမွာ ပလတ္စတစ္တဲေလးေတြႏွင့္ ျဖစ္သလိုေနထိုင္တတ္ၾကေသာ သူတို႕အေခၚ( ရြင့္ဂ်ာ) အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြကိုလား။

ဒါမွမဟုတ္ရင္ Bangladesh နိုင္ငံတစ္၀ွမ္းမွာရွိတဲ့ (ဒုကၡသည္စခန္း ၁၁၆ ခုမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ေနထိုင္လွ်က္ရွိၾကျပီး နိုင္ငံသားအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳျခင္းမခံရေသာ ပါကီ ဘီဟာရီ ဒုကၡသည္ေတြကိုလားဆိုတာ ရွင္းရပါမယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ ထိုသူမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ လားလားမွ မဆိုင္သူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပါ။ ဘဂၤလားက ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ထိုးထည့္ ေနသူမ်ားသည္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံက အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြ(သူတို႕အေခၚ) ရြင့္ဂ်ာ ( Wron-gya=Rohingya) ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဒါကား တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား ျပဳစု ထားေသာ ရြင့္ဂ်ာ ဆိုင္ရာ စာတမ္း တစ္ေစာင္အရ

(၁) ဘဂၤလီ(ရြင့္ဂ်ာ) 

ရြင့္ဂ်ာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြ ေနထိုင္တ့ဲ ေနရာေတြ  (ဘဂၤလီအေခၚေတာ့) ဘို႕စတိတ္ (slum) ေတြမွာ မေကာင္းမႈဟူသမွ် အကုန္လုပ္တယ္။ ေမာ္ဖိန္း ၊ ေဆးေျခာက္၊ ဖန္ဆီဒိုင္း အားလံုးရတယ္။ ဒါေႏြကို သူတို႕ရဲ့ ေသးငယ္တဲ့တဲေလးေတြရဲ့ ေျမေအာက္မွာဖြက္ထားေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီလို ရြင့္ဂ်ာ ဘို႕စတိတ္ေတြကိုအမွီျပဳျပီးေတာ့ ဘဂၤလီ မာဖီးယားေတြက ေတာ္ေတာ္လည္းခ်မ္းသာၾကြယ္၀ၾကတယ္။ တဖက္မွာ ဘို႕စတိတ္ႏွင့္နီးတဲ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္း သူေတြ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ တေန႔ထက္တေန႔ေဆးစြဲတာတို႔ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ တာတို႔မ်ားလာတဲ့အတြက္ အစိုးရက ဘို႕စတိတ္ေတြကို ၀င္စီးျပီး အေရးယူေသာ္လည္း သူတို႕ကို စနစ္တက် ေနရာခ်ထားဖို႕ ပ်က္ကြက္ခဲ့သလို သူတို႕ဘာလူမ်ိဳးလည္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္က မသိတဲ့ ရြင့္ဂ်ာဘဂၤလီေတြရွိပါတယ္။

ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ပါကစၥတန္စစ္ပြဲ အၿပီးမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံတြင္ေနထိုင္လွ်က္ရွိၾကေသာ ပါကစၥတန္လူမ်ိဳး ဘီဟရီ ေတြကိုမ်ားစြာေတြ႕ႏိုင္ေပမဲ့ အဆင့္သိပ္မနိမ္႔ ၾကဘူး သူတိုကိုသူတို႕ရွာေဖြစားေသာက္ႏႈိင္တဲ့အဆင့္ မွာရွိၾကတယ္။

ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ရွာေဖြစားေသာက္ႏႈိင္စြမ္း မရွိတာကေတာ့ ဘဂၤလီရြင့္ဂ်ာေတြျဖစ္ျပီး ပုဂံတလံုးႏွင့္ မနက္မွသည္ ညေန၀င္သည္ထိ တအိမ္၀င္ တအိမ္္ထြက္ ေတာင္းစားတတ္ျပီး လစ္ရင္ လစ္သလိုခိုးသြားတတ္သလို တခါတေလလူသတ္သည္ထိ ဒုစရိတ္မ်ားကိုက်ဴးလြန္တတ္ေပသည္။ ည ၉ နာရီအခ်ိန္မွာစစ္တေကာင္း ဒါကားျမိဳတ၀ိုက္လွဲ႕ပါတ္ျပီးသြားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ သူတို႕ရဲ့ ပလက္ေဖါင္းရြာေလးကိုတျမိဳ႕လံုးလိုလိုေတြ႕ရျပီး တနည္းအားျဖင့္ျမိဳ၏အလွတရားကိုပင္ ဖံုးလႊမ္း ထားေပသည္။

ရြင့္ဂ်ာ

Street children in Dhaka or Wrongya


သူတို႕ရဲ႕ဘ၀ေတြကိုေသေသခ်ာခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့လည္း သနားဖို႕ေကာင္ေပသည္ ပညာသင္ ၾကားခြင့္မရၾကသလို ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပမည္သူမ်ားလည္းမရွိေပ အစိုးရဆိုသူမ်ားကလည္းသူတို႕အ တြက္ဘာမွစဥ္းစာခဲ့ၾကဟန္မတူပါဘူး။

(၂) ဘဂၤါလီ ဇိုင္လာ

ဇိုင္လာမ်ားမွာလည္းငါးဖမ္းလုပ္ငန္းျဖင့္အသက္ေမြးသူမ်ားျဖစ္ျပီး သူတို႕မ်ိဳးဆက္ မ်ားမွာလည္း ဤငါးဖမ္းလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္သာအသက္ေမြးၾကသူမ်ားျဖစ္ေပသည္။ တခ်ိန္ကေလာင္း ေလွမ်ားျဖင့္ေနခဲ့ၾကေသာ္လည္း ယေန႕အခ်ိန္တြင္အိမ္မ်ားျဖင့္ေနထိုင္တတ္ေနၾကျပီျဖစ္ေသာ္ လည္းအႏွိမ္ခံဘ၀၌သာရွိေနေပသည္။

ဘဂၤလားအစိုးရ၏ မတရားဆက္ေၾကးမ်ားေကာက္ခံမႈေၾကာင့္ တခ်ိန္ ကငါးဖမ္းလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ လြတ္လပ္စြာအသက္ရွင္ေနထိုင္လာျပီး ပင္လယ္သည္အမိ ပင္လယ္သည္ပင္လွ်င္ အဖ ဟုခံယူထားၾကေသာ ဇိုင္လာမ်ားသည္လည္း အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ၾကံဳေတြ႕ေန ရပါသည္။

(၃) ဘဂၤါလီ ဘိုင္လာ

ရြင့္ဂ်ာႏွင့္ဘိုင္လာအုပ္စုမ်ားသည္ပံုမွန္အားျဖင့္အသိညာဏ္မဲ့ၾကေသာ လူအုပ္စုျဖစ္ေသာ္လည္း သူ တို႕မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ (ေဆာ့ဒါ) အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားရွိၾကျပီး တခါတေလ တဖြဲ႕ႏွင့္တဖြဲ႕ျပင္းျပင္း ထံထံတိုက္ခိုက္ၾကေပသည္။ ဒါဏ္ရာရသူမ်ားကိုလည္းေဆးရုံေဆးခန္းမ်ားကို မပို႕ျခင္းေၾကာင့္ အသက္ ဆံုးရႈံးမႈမ်ားရိွေပသည္၊ အဆိုးဆံုးကေတာ့သူတို႕ကို ဘဂၤလီ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းအ၀ိုင္းက သူတို႕ႏွင့္ မတူမတန္သူမ်ားအျဖစ္ လူရာမသြင္းဘဲ ပစ္ပါယ္ထားျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။

ဘိုင္လာမ်ား၏ဘ၀(ေျမြျပျပီး အသက္ေမြးသူမ်ား)



သို႕ေသာ္လည္း ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္တက္လာေသာ အ၀ါမီလိဂ္ အစိုးရ၏ဦးေဆာင္မႈ႕ျဖင့္ ေၾကာက္ခမန္းလိလိျဖစ္ပြါးေနေသာ ျမိဳ႕ေတာ္၏ဒုစ႐ိုက္မ်ားကိုႏွိမ္နင္းရန္ႏွင့္ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ ဘို႕စတိတ္မ်ားကိုအင္အားသံုးျပီးဖ်က္ဆီးခဲ့ေပသည္။

သို႕ေသာ္လည္းသူတို႕ကိုေနရာထိုင္ခင္း မေပးျခင္း၏အက်ိဳးဆက္မ်ားေၾကာင့္ျမိဳျပင္(ဘို႕စတိတ-ဂ်ီပစီ္) ရြက္ဖ်န္အိမ္မ်ားျဖစ္လာရံုသာမက သူတပါးပိုင္ေျမမ်ားအား ၀င္ေရာက္ျပီးက်ဴးေက်ာ္ေနထိုင္မႈမ်ားေပၚေပါက္ခဲ့ေပသည္။

ဘဂၤလား အစိုးရက ၄င္းျပႆနာကို နည္ေးကာင္းလမ္းေကာင္းႏွင့္ေျဖရွင္းမဲ့ အစား အင္းအားသံုးႏွင္ထုတ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ဖမ္းဆီးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ျမန္မာနယ္စပ္ရွိ တပ္ကနက္ဖ္ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားသို႕ သူတို႕အလိုမပါဘဲ ပို႕ေဆာင္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ တခ်ိဳ့ ဘို႕စတိတ္မ်ားမွာ နယ္မ်ားသို႕အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ထြင္ေျပးသြားၾကျပီး အခ်ိဳ႕မွာလည္း ျမန္မာ နိုင္ငံမွထြက္ေျပးလာသူ ဆိုသူမ်ား၏ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ တက္ကနပ္ဖ္ ျမိဳ႕ ယၡဳေတြျမင္ေတြ႕ေနရေသာ ေနရာသို႕ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္းခံခဲ့ရေပသည္။

တစ္ဆက္ထဲမွာ ၎သူေတာင္းစားမ်ားကို ဘဂၤလားအစိုးရမွ ျမန္မာျပည္မွထြက္ေျပး လာေသာ ရြင္ဂ်ာမ်ား(ရိုဟင္ဂ်ာ=အိုးမဲ့အိမ္မဲ့) မ်ားဟု တံဆိတ္ကပ္ကာ UNHCH သို႕ထိုးအပ္ လိုက္ေသာေၾကာင့္ သူတို႕အားလံုး၏ စား၀တ္ေနေရးကို UNHCR မွတာ၀န္ယူလွ်က္ ရွိေနေပသည္။

၄င္းအျပင္ ထိုအိုးမဲ့ အိမ္မ့ဲမ်ားႏွင့္ လူ (၁၀၀၀၀)လွ်င္ ျမန္မာစကားနည္းနည္းတတ္သူ (၁၀၀) ခန္႕ကို ေရာေႏွာထားျပီး နိုင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္မ်ားမွ လာေရာက္ေတြဆံုလွ်င္ လုပ္ဇာတ္ ခင္းျပီးသူတို႕ႏွင့္သာ ေတြဆံုးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေပးေလ့ရွိေပသည္။

Bangladesh အစိုးရအေနႏွင့္ သူတို႕လူမ်ိဳးမ်ားကိုပင္ လိုအပ္လာလွ်င္သူတို႕အတြက္ အက်ိဳးမရွိဘူးဟုသတ္မွတ္ထားလွ်င္ တံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတတ္ျပီးနိုင္ငံတကာသို႕ထိုးအပ္ေသာအေလ့အထသည္ ယခုမွ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ဘဲ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္တြင္ျဖစ္ပြါး ခဲ့ေသာလြတ္လပ္ေရးစစ္ပြဲကိုပင္ ထိုနည္းမ်ားကို သံုျပီးျပဳ လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။

၎ အခ်က္ကို Dhaka ျမိဳ႕ေတာ္တြင္တည္ရွိေသာ (ဂ်နီဗာ) ဒုကၡသည္စခန္း ႏွင့္ နိုင္ငံ တ၀ွမ္းရွိ ၁၁၆ ခုေသာ ဘီဟာရီးဒုကၡသည္စခန္းမ်ားကသက္ေသခံေနေပသည္။

အမွန္က Dhaka ျမိဳ႕ေတာ္မွ ၈၆၀၀၀၀ ေသာလမ္းေဘးေန ဘဂၤလီ(ရြင့္ဂ်ာ) မ်ားေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ဆံုးျခင္းမ်ားမွာ ဒီစခန္းမ်ားႏွင့္ပါတ္ သက္ေနသလားဟု ေမးလွ်င္သိပ္ျပီးပါတ္သက္ေန ေၾကာင္းခိုင္မာေသာသက္ေသျပခ်က္မ်ားရွိေနပါသည္။

(၄) ဘီဟာရီ

Dhaka ျမိဳတြင္ ထပ္တိုးလာ ေသာ ဘီဟာရီး ဒုကၡသည္ စခန္းေပါင္း ၄၀ ခန္႔မ်ားေနၿပီး တပ္ကနပ္ဖ္ျမိဳ႕ နားက Unregistered Burmese Refugees Camps မ်ားတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ မိုးက်ေရြကိုယ္မ်ားမွာ ျမန္မာနိုင္ငံမွမဟုတ္ဘဲ ဘဂၤလီစစ္စစ္ ျမန္မာစကား ကိုတလံုးတပါတမွ်မတတ္ေသာ ရြင့္ဂ်ာ သူေတာင္းစားမ်ားသာျဖစ္ေပသည္။

ထို႕သို႕ေသာမိမိနိုင္ငံသားမ်ားကို တာ၀န္ယူမႈမရွိဘဲ တဖက္နိုင္ငံမ်ားသို႔မသမာေသာနည္းမ်ားသံုးကာပို႔ေဆာင္ျခင္း အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ နယ္ေက်ာ္သြားေသာ ဘဂၤလီ လူမ်ိဳးမ်ားကို ျပန္လည္ျပီးေႏြးေထြးစြာ လက္ခံရန္ပ်က္ကြက္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အစိုးရကိုေ၀ဖန္ေသာ ျပည္သူမ်ားလည္းတစ္စတစ္စ တိုးပြါး လွ်က္ရွိေပသည္။

ဘီဟာရီးမ်ားႏွင့္သူတို၏ဘ၀တစိတ္တပိုင္း Voice of camps ( ဘီဟာရီးဒုကၡသည္မ်ား၏ ဘ၀ထဲကအသံမ်ား)




၁၉၇၁ အေရွ႕ပါကစၥတန္ႏွင့္ အေနာက္ပါကစၥတန္တို႕စစ္ပြဲအတြင္း ဘဂၤလီ ၃ သန္းေက်ာ္ အသတ္ခံခဲ့ရျပီ ၃.ရ သန္းေသာ ဘဂၤလီမိန္းမမ်ားမွာ ပါကစၥတန္မ်ား၏လူမဆန္စြာ မုဒိန္း က်င့္ျခင္းကိုခံခဲ့ၾကရေပသည၊္ ၄င္းအထဲတြင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္ ခါလီဒါဇီယာသည္လည္း တဦးအပါ အ၀င္ျဖစ္ေပသည္။ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္ စစ္အျပီးတြင္ အိႏၵိယ အစိုးရက ကက္ရွ္မီးယားတြင္ရွိေသာ ဘီဟာရီ ၁၇၀၀၀၀ ကိုဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံတြင္ေနရာခ်ေပးခဲ့ေပသည္၊ သို႔ေသာ္လည္းဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရအေနႏွင့္ သူတို႕မုန္းတီးေသာဘီဟာရီမ်ားကို နိုင္ငံသားမေပးရံုမက လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားအားလံုးကိုလည္းပိတ္ပင္ ထားေပသည္။

ယၡဳအခ်ိန္တြင္ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တစ္နိုင္ငံလံုး၌ ဘီဟာရီဒုကၡသယ္စခန္းေပါင္း ၁၁၆ ခုရွိျပီးလူဦးေရ တစ္သန္းနီးပါးရွိေပသည္။ တဖက္တြင္လည္းလမ္းေဘးတြင္ ေနထိုင္ၾက ေသာ(ဂ်စ္ပစီ) ၆၈၀၀၀၀ ခန္႕ Dhaka ျမိဳ႔တခုတည္း တြင္ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႔၏သရုပ္သ႑ာန္မ်ားပ်က္ေနျပီး သာမန္ျပည္သူမ်ား၏ဘ၀လံု ျခံဳမႈမ်ားကို ပ်က္ျပားေစေသာေၾကာင့္ ၄င္းဂ်စ္ပစီ(ရြင့္ဂ်ာ) မ်ားအားဖမ္းဆီမႈမ်ားအၾကိမ္ၾကိမ္ျပဳလုပ္ခဲ့ေပသည္၊

ထို႕ေၾကာင့္ဒီေန Dhaka ျမိဳ႕တြင္အရင္ကလို ( Street People) မ်ားမရွိေတာ့ေပ။ ထိုအိုးမဲ့အိမ္မဲ့မ်ား၏အေရးကိုအလြယ္တကူေျဖရွင္းႏႈိင္ရန္ အတြက္သူတို႕ကို ဘီဟာရီမ်ား သို႔မဟုတ္ ျမန္မာရီျဖဴဂ်ီ (႐ိုဟင္ဂ်ာ)မ်ားအျဖစ္ ဖန္တီးကာ သက္ဆိုင္ရာစခန္းမ်ားသို႔ အတင္းအဓမၼ ပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့ေပသည္။

ထို႔ေျကာင့္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေလာက္တြင္ ဒါကား၌ လမ္းေဘးမွာေတာင္းစားေနတဲ့(ရြင့္ဂ်ာ) ေတြကေတာ့ မရွိသေလာက္ကိုနည္းသြားပါသည္။

၎တို႔ကို ဘဂၤလား အစိုးရက ျမန္မာျပည္သို႔ export ပို႔ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ နယ္စပ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလိုက္ေသာေၾကာင့္ တပ္ကနပ္ဖ္ျမိဳ႔ေနရာမ်ားမ်ားတြင္ ရြင့္ဂ်ာ သူေတာင္းစားတို႔၏ တဲငယ္ေလးေတြကိုမ်က္စိတဆံုး ေတြ႕ရပါမယ္။ ထိုအထဲက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံဖက္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ပို႔ေဆာင္ အေျခခ် ေစတာ ၾကာၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ဘဂၤါလီေတြ ေျပာစကားအရ ငါတို႔ဘဂၤါလီေတြက သမိုင္းမွာမရွိခဲ့တ့ဲ တိုင္းျပည္ကိုတည္ေဆာက္ထားျပီးျပီ မင္းတို႔ ျမန္မာျပည္ ကိုပစၥည္းေတြကိုသာတင္ပို႔တာမဟုတ္ဘူး လူေတြ ကိုလည္းတင္ပို႔မယ္။ ဒါထက္မကဘူး ငါတို႕ရဲ့ သမၼတ ခါလီဒါ ဇီယာဆိုရင္ မင္းတို႔ ျမန္မာတိုင္းျပည္ကို မြတ္ဆလင္တိုင္းျပည္လုပ္ပစ္မယ္ဆိုျပီး ေျပာခဲ့တာ မယံုရင္ မင္းတို႔ ေစာင့္ၾကည္လိုက္ပါ စိန္႔မာတင္ ကၽြန္းလိုဘဲ မင္းတို႔နယ္ေျမေတြကို တစ္စတစ္စ ၀ါးမ်ိဳမွာပဲ လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ၾကပါတယ္။

ထို႔ေၾကာင့္ လက္ရွိ ျမန္မာ အစိုးရ အေနျဖင့္ အမွန္တရားမ်ားကို ကမ႓ာသို႔ ရဲရဲဝံ႕ဝံ႕ တင္ျပၿပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္႕ ျဖင့္ မိတ္ပ်က္ျခင္ ပ်က္ပေစ။ နဂိုထဲက လိမ္ညာလာေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ မိမိနယ္သို႔ လာသြန္ က်ဳးေက်ာ္ ခိုင္းထားေသာ ဘဂၤလား သူေတာင္းစားမ်ားကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေမာင္းထုတ္ရန္ အခ်ိန္က်ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပပါသည္။

Credit: Wunna More Facebook

Monday, October 17, 2016

သူစိမ္းေၾကာက္ ေရာဂါနဲ႔ ကပ္ေဘးသင့္ မ်ိဳးခ်စ္မ်ား


မၾကာခင္က အျဖစ္အပ်က္ေတြက ျမန္မာေတြအၾကား အျငင္းပြားစရာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကိုဖီအာနန္ ဦးေဆာင္တဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ဆိုင္ရာ အႀကံေပး ေကာ္မရွင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျမင္မတူတဲ့ ဘက္ႏွစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ ျငင္းခုန္ၾက၊ နည္းနည္း ပိုျပင္းထန္တဲ့ သူေတြကေတာ့ စကားၾကမ္းၾကမ္းေတြ သံုးႏႈန္းေျပာဆိုၾကတယ္။

သာမန္ အခ်ိန္မွာ ပ်င္းရိဖြယ္ ဥပေဒ ေရးရာေတြ၊ ေမးခြန္းေတြနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္ေတာင္ အေရးႀကီး အဆိုတခုကို ေဆြးေႏြးၾကတဲ့အခါ ပြဲဆူေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီမိုကရက္တစ္ လႊတ္ေတာ္တရပ္မွာ ေတြ႔ေလ့ေတြ႔ထ ရွိေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ အတြက္ေတာ့ ရွားပါးတဲ့ ျမင္ကြင္း။ ကိုဖီအာနန္ ဦးေဆာင္တဲ့ ရခုိင္အေရး အႀကံေပး ေကာ္မရွင္က ျမန္မာျပည္အတြက္ အႀကံေကာင္း အဥာဏ္ေကာင္းေတြ ေပးႏုိင္မလား။ မေယာင္ရာ ဆီလူး ထူးမျခားနားတဲ့ အပ္ေၾကာင္းထပ္ စကားေတြကိုပဲ ထပ္မံျပန္ၾကားရမလား ဆိုတာက အေျဖမထုတ္ရဲ၊ မခန္႔မွန္းရဲသည့္ ကိစၥသာ။

ဒါေပမယ့္ စိတ္ဝင္စားမိသည္က ဘာေၾကာင့္ ျပည္တြင္းေရးလို႔ ယူဆထားတာကို ႏုိင္ငံျခားသားက ဘာေၾကာင့္ ဝင္ေရာက္ကူညီ ေျဖရွင္းေပးတာရတာလဲ၊ အဲဒီလို ေျဖရွင္းတာကိုလည္း ဘာေၾကာင့္ လက္မခံႏိုင္ၾကတာလဲ။ ျပည္တြင္းေရးလား၊ ျပည္ပအေရးလား။ ဘယ္လို ခဲြျခားၾကသလဲ ဆိုတာက်ျပန္ေတာ့လည္း ဝိေရာဓိ ျဖစ္ေနျပန္ေရာ။ သိသာတာကေတာ့ အထိမခံႏုိင္တဲ့ ကိစၥဆိုရင္ အရင္ကဆို ‘ျပည္တြင္းေရး’ လို႔ လုပ္ပစ္တတ္ခဲ့ၾကတာေတာ့ ေတြ႔ဖူးတယ္။

ေနာက္တခုက မႏၲေလးမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ နယ္သာလန္ ႏုိင္ငံသားရဲ႕ အေၾကာင္း။ ဓမၼာ႐ံုတခုထဲ ဝင္ေရာက္ ျပဳမူခဲ့တာေၾကာင့္ ေထာင္ဒဏ္ အျပစ္ေပးခံရတဲ့ ကိစၥ။ သာမန္ လူတေယာက္ မွားတတ္ၿပီး ျပန္ေတာင္းပန္တာေတာင္ လက္မခံဘဲ တရားစြဲခဲ့ၾကတာပါ။ ငါတို႔ ဘာသာကို မထိနဲ႔။ အထူးသျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားသား တေယာက္ကိုေတာ့ သင္ခန္းစာ ေပးရမယ္လို႔မ်ား သူတို႔ စိတ္ထဲ အကဲပါေနၾကေလ သလား။ မႏၲေလး ေဒသခံေတြကလည္း ျငင္းၾကခံုၾက၊ သေဘာထား အျမင္မတူတာေတြ ေျပာၾက။ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ရဲ႕ လက္ရွိ စိတ္အခံကို တူးဆြသံုးသပ္ ၾကည့္မိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ သူစိမ္းဆို ေၾကာက္ေနၾကသလား။ ႏုိင္ငံျခားသား ေၾကာက္တတ္ၾက သလား။ ေၾကာက္တတ္သူေတြရဲ႕ သဘာဝ အတုိင္း လိုအပ္တာထက္ ပိုၿပီး တံု႔ျပန္ေနတတ္ၾက သလား ဆိုတာေတြပါပဲ။

အဲ့သလိုသာ ေမးလိုက္လို႔ ကေတာ့ ရင္ကိုေကာ့ကာ ဘယ္ႏုိင္ငံမွ မေၾကာက္ဘူး။ ဘယ္ ႏုိင္ငံျခားသားမွ မေၾကာက္ဘူး။ ျမန္မာ့ေျမကို တလက္မမွ အက်ဴးေက်ာ္မခံဘူးလို႔ ဆုိၾကေလမလား။ ဆုိလည္း ဆိုခဲ့ဖူးၾကတယ္ကိုး။ စိတ္အ႐ွိကို ဖံုးဖိၿပီး စကားဆုိၾကမွာပါ။ သူတိုနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ဇီႏုိဖိုဘီးယား (Xenophobia) ဆိုတဲ့စကားလံုး တလံုးကို စဥ္းစားမိလာပါတယ္။ ျမန္မာလို အလြယ္ေျပာရရင္ ‘ႏုိင္ငံျခားသား ေၾကာက္တဲ့ ေရာဂါ’ ေပါ့။ Xenophobe ဆိုတာ ကေတာ့ အဲ့သည့္ေရာဂါ ရေနသူေတြ။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ေတာ့ အျပင္က မို႔လို႔၊ သူစိမ္းမို႔လို႔ ဆိုၿပီး ကုိယ္နဲ႔ မရင္းႏွီးတဲ့ အရာေတြကို ေၾကာက္တာ။ ေၾကာက္ပံု ေၾကာက္နည္းကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနျပန္တယ္။

သူစိမ္းေတြေၾကာင့္ ငါတို႔ ရွိရင္းစြဲ အမွတ္သ႐ုပ္ (Identity) ေပ်ာက္သြားေလမလား၊ ငါတို႔ ဘာသာ သီးသန္႔ေနဖုိ႔ လိုတယ္၊ ဒီလူေတြ ငါတို႔နဲ႔ ေရာလို႔ မျဖစ္ဘူးလို႔ ေတြးၿပီး ရွင္းထုတ္ပစ္ခ်င္တာမ်ိဳး။ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ ကုိယ္မသိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ တခုကို ဘာမွ အေထြအထူး မစဥ္းစားေနေတာ့ပဲ ငါတို႔နဲ႔ မတူလို႔ မေကာင္းတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈႀကီး၊ အညစ္အေထး အေပအေတႀကီး လုပ္ပစ္လိုက္ၿပီး မေကာင္းျမင္ေတာ့တာ။ ဒါေတြက သူစိမ္းေၾကာက္သူတေယာက္ရဲ႕ ျမင္သာတဲ့ လကၡဏာအခ်ိဳ႕ပါ။ တခုရွိတက အျဖဴဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္း လန္႔တဲ့သေဘာ၊ ေၾကာက္႐ြံ႕တဲ့ သေဘာကို ေဖာ္ျပၾကၿပီး၊ အမည္းဆုိရင္ေတာ့ ခပ္ႏွိမ္ႏွိမ္ဆက္တဲ့ ပံုစံနဲ႔ မေက်နပ္တဲ့ သေဘာကို ေဖာ္ျပတတ္တဲ့ ေယဘုယ်သေဘာ ရွိတတ္ျပန္ပါတယ္။

Xenophobe နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး စိတ္ဝင္စားစရာ စကားလံုးေတြ ထပ္ေတြ႔ရသည္။ ေခ်ာ္ဗနစ္စ္ဇင္ (Chauvinism) မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ တဲ့။ ငါတို႔ လူမ်ိဳးက အျမင့္ျမတ္ဆံုး၊ ဘာလုပ္လုပ္ ငါ့လူမ်ိဳးဘက္ လိုက္မယ္၊ ေကာင္းျခင္း ဆုိးျခင္း မေတြး။ ပညာႏွင့္ မယွဥ္ေသာ ခ်စ္ျခင္း။ အက္သႏုိစင္ထရယ္စင္ (Ethnocentrism) ကိုယ့္အုပ္စု ဗဟုိျပဳတဲ့။ ကုိယ့္ ဘာသာစကား၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈကသာ အျခားတပါးေသာ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြထက္ သာလြန္ ေကာင္းမြန္တယ္လို႔ အယူထားၾကျခင္းေတြပါ။ ဒါေတြဟာ တခုနဲ႔တခု ဆက္စပ္ေနပါသတဲ့။

လုပ္ငန္းခြင္ထဲက သူစိမ္းေၾကာက္သူမ်ား
အလုပ္သေဘာအရ ႏုိင္ငံျခားသား ပညာရွင္ (ပညာရွင္ အမည္ခံေတြလည္း ပါပါတယ္) ေတြနဲ႔ အလုပ္တြဲလုပ္ရတဲ့ အခါ လုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာက သူ႔စည္းသူ႔ကမ္းနဲ႔ ရွိၿပီးသား၊ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ေနရင္ ဘယ္သူမွ ေၾကာက္ေနစရာ မလုိတဲ့ လုပ္ငန္းခြင္မ်ိဳး။ ႏုိင္ငံျခားသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း အားလံုးကို တန္းတူရည္တူ ဆက္ဆံသည္။ သို႔ေသာ္ ကုိေရႊျမန္မာမ်ားက တမူထူးသည္။ အမ်ားေ႐ွ႕မွာေတာ့ သခင္မ်ိဳး လုပ္ခ်င္လုပ္မည္။ အမွန္တကယ္ လုပ္ငန္းခြင္မွာ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ ေတြ႔ၾကတဲ့အခါ ႏုိင္ငံျခားသား ေျပာလိုက္ရင္ အလိုလို ဦးညႊတ္ၿပီးသား။ ေမးခြန္း ျပန္ေမးတာေတြ အထူးအေထြ လုပ္မေန။ လုိတာထက္ ပိုကူညီေပးလိုက္သည္။ ၾကာလာေတာ့ သူလည္း ေလာကီသားေပးကိုး။ ေနာက္ပုိင္းလာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ဆိုရင္ အက်င့္ပ်က္ခ်င္လာၿပီ။

သူတို႔ကုိ ျပန္မေျပာဘဲ အကုန္သိမ္းႀကံဳး လုပ္သူကို ပိုၿပီး မ်က္ႏွာသာ ေပးလာတတ္သည္။ တကယ္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွိေနခဲ့သည္ အငံု႔စိတ္က ေခါင္းငုံ႔ခံေစေတာ့တာ ျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ ယံုၾကည္မႈ မရွိၾကေတာ့တာ။ ဘာသာစကား ခ်က္က်လက္က် ျပန္မေျပာတတ္တာလည္း ပါေပမေပ့ါ။ သုိ႔ေသာ္ ငါးခံုးမ အပုပ္မ်ားက ေနရာတုိင္းမွာ ရွိတတ္ၾကေတာ့ တခ်ိဳ႕က ကုိယ္က်ိဳးအတြက္ မ်က္ႏွာလုပ္ၾကတာ။ ဗိုလ္ျမင္ရင္ ငိုျပခ်င္တဲ့ လူေတြလည္း မနည္းမေနာ ေတြ႔ခဲ့ရ။ သူတို႔ အတြက္ “ဇီႏိုဖားဘီးယား” လို႔ စကားလံုးအသစ္ တခု တီထြင္ေပးသင့္ေကာင္းမယ္ ထင္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသား ဖားသူမ်ားဟု ကုိယ့္ဘာသာ အနက္ဖြင့္ပါတယ္။

ျမန္မာ့သမိုင္းထဲက သူစိမ္းေၾကာက္
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ တက္လာၿပီး ေနာက္ပုိင္း ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းေတြ ျပည္သူပုိင္သိမ္း၊ ႏုိင္ငံျခားသား ေတြကုိ ပညာ႐ွင္ေတြပါ မက်န္န္ ျပန္လႊတ္။ အဲ့ဒီက စလုိ႔ ႏုိင္ငံျခားသားဆုိရင္ ေတြ႔ရခဲသည့္ ႐ွားပါးပစၥည္း ျဖစ္သြား ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အေနာက္ႏုိင္ငံက လူေတြ။ တဖန္ အတြင္းက လူလည္း အျပင္ကို ထြက္ခြင့္ မရေတာ့။ သတင္းေတြကိုလည္း ဆင္ဆာနဲ႔ စိစစ္လိုက္ေသး။ ကိုယ့္ေရအုိင္ငယ္ေလးထဲမွာပင္ ေနေစ။ အျမင္က်ဥ္း အသိက်ဥ္း လာကာ ေနာက္ဆံုး၊ ကိုယ္ျမင္ေနရတဲ့ ကုိယ့္ေနရာေလးဟာ ေလာကႀကီးမွာ အသာယာဆံုး။ ကမာၻေပၚမွာ အတိုးတက္ဆံုး။ သတင္းေတြ ၾကားရင္ေတာင္ သာမန္အမ်ားစုက နားမလည္ႏုိင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေန။

ေနာက္ဆံုး လက္႐ွိ လူလတ္ပိုင္း မ်ိဳးဆက္အထိ တုိင္းတစ္ပါးသားမ်ားႏွင့္ အကူးအလူး အဆက္အဆံ နည္းခဲ့ၾကတယ္။ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ကိုယ္မသိဖူး၊ မျမင္ဖူးတဲ့အရာကို နားမလည္ႏုိင္ေတာ့။ သူတို႔လည္း သူလိုကုိယ္လုိ လူေတြ ဆုိတာကို မျမင္တတ္ေတာ့ ေၾကာက္စရာ အျဖစ္ပဲ လြယ္လြယ္ မွတ္လိုက္ၾကေတာ့တယ္။ တခ်ိန္တည္မွာပဲ ႏုိင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ စစ္အစိုးရ လက္ထက္မွာလည္း တုိင္းတပါးက အခုပဲ ျမန္မာျပည္ကို အမဲဖ်က္ေတာ့မလို ပံုဖ်က္ၿပီး ေျခာက္လွန္႔ခဲ့ျပန္ေတာ့ ပိုဆိုးသြားခဲ့တာေပါ့။ ႏုိင္ငံျခားသားဆုိလွ်င္ ငါတုိ႔ ျပည္တြင္းေရး ဝင္႐ႈပ္ခ်င္တဲ့သူေတြ။ ျပည္တြင္းေရးက ေပးတဲ့ ဇီႏုိဖိုဘီးယား။

အမယ္ဘုတ္ရဲ႕ ခ်ည္ခင္
တုိင္းတပါးက လာတာကို မျမင္ဖူး၊ မဆက္ဆံုးဖူးလို႔ ေၾကာက္တာ ေၾကာက္သင့္တာေပါ့လို႔ သာသာထိုးထိုး ေတြးေပးလို႔ ရခ်င္ရဦးမယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္းမွ အသားညိဳညိဳ ပုပ်ပ္ပ်ပ္ အညာသားတေယာက္၊ တုိင္းရင္းသား ေဒသတခု ေရာက္ေတာ့ မ်က္စိေဒါက္ေထာက္ၾကည့္တာ ခံရတဲ့အခါ၊ အျပင္လူအျဖစ္ ထင္ထင္႐ွား႐ွား အျမင္ခံရတဲ့ အခါမွာေတာ့ “ေ႐ွာ့” ရေတာ့တာပဲ။ အရင္က ကုိယ္က သူမ်ားကို ေၾကာက္တာ။ လန္႔တာ။ အခုက ကုိယ့္ကုိ ေၾကာက္တာ လန္႔တာ။ တစိမ္းလူအျဖစ္ အျမင္ခံရၿပီး ဆက္ဆံခံရတာ။

ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ တုိင္းျပည္ဆုိေတာ့ တေနရာနဲ႔ တေနရာ ကူးလူးဆက္ဆံရ ခက္ခဲတာရဲ႕ ထင္႐ွားတဲ့ လကၡဏာမ်ား လား။ သူစိမ္းေၾကာက္သူေတြရဲ႕ အတြင္းဓာတ္ခံ သေဘာက သူစိမ္းေၾကာက္တာ ျဖစ္သည့္အတြက္ ကမာၻနဲ႔ ခ်ီၿပီး စဥ္းစားတဲ့အခါ အသားအေရာင္ မတူသူ ႏုိင္ငံျခားသားေတြကိုသာ အဓိကထား ေျပးျမင္ၾကတတ္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းက တခုခုကို ေၾကာက္႐ြံ႕တာ၊ ခြဲျခားျမင္တာေတြက ဒီမွာတင္ ရပ္မေနပါ။ သူမ်ားကို ခြဲျခား မဆက္ဆံရရင္ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း ခြဲျခား ဆက္ဆံသည္။ ဟုိဘက္႐ြာသား ဒီဘက္႐ြာကို လာရင္၊ ဒီၿမိဳ႕သား ဟုိတနယ္ကို သြားရင္ မ်က္စိေဒါက္ေထာက္ အၾကည့္ခံရမယ္။

အခုလည္း ကိုယ္တုိင္ပင္ ဗမာလူမ်ိဳး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတဦး၊ ငါတုိ႔ လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဘယ္လုိ ျဖစ္တာလဲလို႔ စဥ္းစားေနရင္း သူတို႔ရဲ႕ ဇီႏုိဖိုးဘီးယားက ကုိယ့္ကုိ လာထိမွန္ေတာ့တာပဲ။ ကိုယ္ထင္ျမင္ ယူဆခဲ့တဲ့ အေဝးက လူကိုမွ တစိမ္းအျဖစ္ ျမင္ေနတာ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အနီးကလူ (ကိုယ္က နီးခ်င္တာလည္း ျဖစ္မွာေပ့ါ) ကုိပင္ တစိမ္းအသြင္ ျမင္ကာ စကားစိမ္းစိမ္းေတြနဲ႔ အဆိုခံရေလေတာ့ ရင္နင့္ရတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြၾကား ဇီႏိုဖိုးဘီးယားရဲ႕ အတြင္းလိႈက္စားျခင္း ေပါ့။

ကမၻာႀကီးမွာလည္း သူစိမ္းေၾကာက္သူေတြ
ၿဗိတိန္
ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ဥခြံေလးထဲကေန ကမာၻႀကီးဘက္ ၾကည့့္ျပန္ေတာ့လည္း ကမာၻႀကီးမွာ သူစိမ္းေၾကာက္သူေတြ ျပည့္ႏွက္ တင္းၾကမ္းထလို႔။ ဥေရာပ အေရွ႕ပိုင္းမွာ ႏုိင္ငံတခ်ိဳ႕က ၿခံစည္း႐ိုး အႀကီးႀကီးေတြ ကာတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဝင္လာတဲ့လူေတြကို လက္ခံပါရဲ႕။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူေတြက မေက်နပ္ခ်င္ၾက။ ဧည့္သည္ေတြ မ်ားလာရင္ အိမ္ရွင္ကို ထိခိုက္တယ္လို႔ ျမင္လာၾကၿပီ။ အဆုိးဆံုးကေတာ့ ၿဗိတိန္။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဥေရာပသား အခ်င္းခ်င္း ညီညီညြတ္ညြတ္ ဖြဲ႔စည္း တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဥေရာပသမဂၢ (EU) ကေန ခြဲထြက္သည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကလည္း ရယ္စရာေကာင္း၏။ တျခား ႏုိင္ငံကလူေတြ သူတို႔ဆီ (ဗီဇာမဲ့ လာလို႔ရေတာ့) လာၿပီး အေျခခ်ကာ အလုပ္အကိုင္ေတြ စီးပြားေရးေတြ လုပ္ေနၾကေတာ့၊ သူ႔ႏုိင္ငံသားေတြ ေနရာမရ၊ ေဝစုမရလို႔တဲ့။ သူတို႔ အေခၚ လက္ယာစြန္း စိတ္ဓာတ္ေတြမ်ား လာတာေၾကာင့္တဲ့။ ေၾသာ္ … သူတို႔လည္း သူစိမ္းေၾကာက္ၾက ေပသကိုး။ အျပင္လူကို ေၾကာက္ၾကေပသကိုး။

အေမရိကန္
ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ လက္ရွိ ေဟာ့ေနတယ္လု႔ိ ေျပာရင္ရမယ့္ အေမရိကန္ သမၼတေလာင္း ေဒၚနယ္ထရန္႔ရဲ႕ စကားတခ်ိဳ႕ပါ။ အေမရိကကို မကၠဆီကိုနဲ႔ တံတိုင္းျခားပစ္ရမယ္။ အျပင္က ဝင္လာတဲ့ သူေတြကို လက္မခံေတာ့ဘဲ တင္းက်ပ္ပစ္ရမယ္။ သူကေတာ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႔ သက္ေသထူပါတယ္။ အျပင္ကလူေတြ ၀င္ေရာက္လာ၊ ကိုယ့္ျပည္တြင္းမွာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ လုပ္ၾကတယ္ေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ထင္ပါရဲ႕ အခု အေမရိကမွာလည္း အၾကမ္းဖက္မႈေတြ၊ ေသနတ္ပစ္မႈေတြ တခုၿပီးတခု၊ ျဖစ္လုိက္တုိင္းလည္း မီဒီယာေတြက စကားလံုးအသစ္ သံုးလာတာကို သတိထားမိတယ္။ မီဒီယာေတြက ေဒၚနယ္ထရန္႔ရဲ႕ အျမင္ကို ေခ်ဖ်က္ခ်င္ၾကပံုရတယ္။ home grow terrorism တဲ့။ “အိမ္တြင္းျဖစ္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ”ေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ အၾကမ္းဖက္မႈ အမ်ားစုက အေမရိကန္ ႏုိင္ငံသားေတြ ကိုယ္တုိင္က လုပ္ၾကလို႔ပဲ တဲ့။ နယ္နိမိတ္ တံတုိင္းေတြကို ၿဖိဳခ်ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ဖူးတဲ့ အေမရိကန္ႀကီးလည္း အခုေတာ့ တုိးပြားလာတဲ့ သူစိမ္းေၾကာက္သူေတြၾကားမွာ ဗ်ာမ်ားေနေလရဲ႕။

ဂ်ာမနီ
ဂ်ာမနီက လူေတြက သမိုင္းမွာ လူမ်ိဳးေရးခဲြျခား၊ တုိင္းတပါးသားေတြကုိ မုန္းတီးတဲ့ေနရာမွာ ကမာၻေက်ာ္ခဲ့တာေပ့ါ။ Holocaust လို႔ ေခၚတဲ့ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္မႈေတြကိုေတာင္ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တယ္။ အေၾကာင္းရင္းက ငါတို႔က သူတို႔ထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူမ်ိဳး။ သူတို႔ မုန္းတီးတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ မရွိသင့္ဘူးလို႔ ယံုၾကည္ၾကၿပီး သုတ္သင္ၾကတာ ျဖစ္သတဲ့။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ မတုိင္ခင္ ကာလမ်ားမွာ ႏုိင္ငံေရး အေျခအေနကလည္း မခံခ်င္စိတ္ေတြ ျပည့္လွ်မ္းေနခဲ့ၿပီး အားယူကာ ရန္ေထာင္ခ်င္ေနတဲ့ အခ်ိန္ကုိး။ လြယ္လြယ္နဲ႔ အမ်ားႀကိဳက္တဲ့ အမ်ိဳးသားေရး နာမည္ခံ ေရွ႕တန္းတင္ခဲ့တဲ့ ဟစ္တလာ ဆုိတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒီ တဦး အာဏာ ရလာခဲ့တယ္။ ဟစ္တလာဟာ အမ်ိဳးခ်စ္ေၾကာင္း ျပလိုက္တာ ကမာၻႀကီးဟာ ကပ္ေဘးကို သင့္ေလေရာပဲ။

က်ေနာ့္ အေနနဲ႔ကေတ့ အမ်ိဳးခ်စ္တာကို အျပစ္ မျမင္ရဲပါဘူး။ ကိုယ္လည္း ခ်စ္ေၾကာင္း ျပခ်င္တာကိုး။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္အမ်ိဳးကို ခ်စ္တဲ့ေၾကာင္း ျပဖို႔အတြက္ တျခားတပါးေသာ လူမ်ိဳးမ်ားကို မုန္းျပျခင္း၊ ႏွိမ္ျခင္း၊ ငါတို႔ေလာက္ မျမင့္ျမတ္ဟု ယူဆျခင္းကိုေတာ့ လက္မခံႏုိင္ပါ။ စစ္႐ံႈးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဂ်ာမာန္ေတြ သင္ခန္းစာ ရသြားၾကပံုရတယ္။ စာခ်ဳပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔လည္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခံလိုက္ရ ျပန္ေတာ့ စီပြားေရးပဲ ေဇာင္းေပးလုပ္ရင္းနဲ႔ ထိပ္ဆံုးကို ျပန္ေရာက္လာ တယ္။

အရင္အခ်ိဳးမ်ိဳး မခ်ိဳးမိဖို႔ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူမ်ား ႀကံဆ လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္။ လူသားခ်င္း စာနာမႈ အရွိဆံုး တုိင္းျပည္ ျဖစ္ဖို႔ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ထြက္ေျပးလာသူေတြကုိ အလံုးအရင္းနဲ႔ လက္ခံေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာတင္ ခ်ိဳးႏွိမ္ထားရတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး အငံုစိတ္က ျပန္ေပၚလာပံုရတယ္။ အျပင္လူေတြ လက္မခံဖို႔ ေျပာလာတယ္။ ဆႏၵျပၾကတယ္။ အဲ့သလို ေၾကြးေၾကာ္တဲ့ ပါတီေတြ ေထာက္ခံမႈ ပိုရလာတယ္လို႔ စစ္တမ္းေတြက ေဖာ္ျပၾကျပန္တယ္။ အခု ေနာက္ဆံုး အျပင္လူေတြ ေနတဲ့ေနရာေတြကိုပါ အၾကမ္းဖက္လာတာ တစြန္းတစ ၾကားလာရၿပီ။

ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္ထိေတာ့ လူနည္းစုပဲ ရွိပါေသးသည္။ မထိန္းႏုိင္ရင္ လူမ်ားစု မျဖစ္ဘူးလို႔ ဘယ္သူ ေျပာႏုိင္မွာလဲ။ ေၾသာ္ … စဥ္စားမိသည္။ သူတို႔လည္း လူစိမ္းေၾကာက္ၾကတာကိုး Xenophobia အေတြးေတြ မေပ်ာက္ႏုိင္ ေသးဘူးကိုး။

ဒါေပမယ့္ေပါ့ေလ၊ သူတို႔ ကမာၻမွာက အစြန္း မေရာက္ေစဖို႔၊ အစြန္းေရာက္ေတြကို ျပဳတ္မက်ေစဖို႔ ျပန္လည္ ထိန္းေက်ာင္းတဲ့ ယႏၱယားႀကီးက ေကာင္းတယ္။ လူအခ်င္းခ်င္း ထိန္း၊ ဥပေဒနဲ႔ ထိန္း၊ တေယာက္ခ်င္းရဲ႕ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ပညာနဲ႔ ထိန္း၊ ပညာေရး စနစ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ထိန္း၊ တရားဥပေဒ စုိးမိုးမႈနဲ႔ ထိန္းၾကပါတယ္။ သနားစဖြယ္ ပ်ိဳႏုသစ္စ ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာအတြက္ကား လံုေလာက္ေသာ ပညာအဆင္အျခင္၊ ထိေရာက္ေသာ အထိန္းအကြပ္တို႔ ႐ွိမွ႐ွိပါေလစ။

(လင္းငယ္သည္ ဆရာဝန္တဦးျဖစ္သည္။)