အရည်းကြီးများနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ခြင်း ဆိုသော

 **ရှင်အရဟံနှင့် အနော်ရထာမင်း တွေ့ဆုံခန်း၊အရည်းကြီးများနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ခြင်း ဆိုသော လုပ်ဇာတ်ဒဏ္ဍာရီ**

--ကျွန်တော့်အမြင်မှာ သမိုင်းနဲ့ ဒဏ္ဍာရီ ပေါင်းစပ်ပြီးတော့ ရာဇဝင်ဆိုတာ ဖြစ်လာတယ်လို့ ထင်မိပါတယ်။ ဒါပြင် ရာဇဝင်ဟောင်းတွေကို ဖြတ် ညှပ် ကပ် ပေါင်းစပ်ပြီး ရာဇဝင်အသစ်တွေလည်း ဖြစ်လာတတ်ပါတယ်။ 

အရည်းကြီးတွေနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေ၊ အနော်ရထာမင်းနဲ့ ရှင်အရဟံ တွေဆုံခန်းတွေ ဆိုတဲ့ ရာဇဝင်ထည်းကအော်ပရာဆန်ဆန် ဖြစ်ရပ်ကို ကြည့်ပါ။ ရှင်အရဟံနဲ့ အနော်ရထာမင်း တို့ဟာ သမိုင်းတင် ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။ အင်း ဦးကုလား ရာဇဝင်မှာ စပြီး ပါဝင်လာခဲ့တဲ့ ယင်း ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးရဲ့ တွေ့ဆုံပုံ အရည်းကြီးနဲ့ ပန်းဦးလွှတ် စတဲ့ ရာဇဝင်ဖြစ်ရပ်ကတော့ဖြင့် ဇာတ်ညွှန်းအဟောင်းတွေကို ဖြတ် ညှပ် ကပ် ပုံပြောင်း နေရာလွှဲ ကူးယူပြီး အသစ်ဖန်တီးထားတဲ့ ရာဇဝင် ဒဏ္ဍာရီ လုပ်ဇာတ်လို့ ဆိုချင်ပါတယ်။

အမှန်တကယ် အားမနာတမ်း ပြောရရင် ဦးကုလားဟာ မဟာရာဇဝင်ကြီးထဲမှာ အကျင့်ဆိုး တာတေလံ အရည်ကြီးတွေနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေကို ထိုးဇာတ်ဆင်ပြီး ရာဇဝင်ဖြစ်ရပ် ဖြစ်သယောင် ဖန်တီးခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီ ဖန်တီးမှုဟာ မြန်မာယဉ်ကျေးမှုရဲ့ အချက်အချာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ် ယုံကြည်မှုနဲ့ မြန်မာလူအဖွဲ့အစည်းရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ဂုဏ်သိက္ခာတွေကို သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့နဲ့ အဆုံးစွန် သိက္ခာချခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဦးကုလားရဲ့ ပုဂံပြည်က အရည်းကြီးနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ဟာ "" လုပ်ဇာတ် "" သာ ဖြစ်ပါတယ်။

ယင်းဇာတ်လမ်းရဲ့ အကျဉ်းချုပ် ဇာတ်ကြောင်းကတော့ 

၁-အနော်ရထာမင်း မတိုင်ခင်ကတည်းက ပုဂံပြည်မှာ ဗုဒ္ဓသာသနာ မရှိပဲ အကျင့်ပျက် အရည်းကြီး ခြောက်သောင်းသာ ကြီးစိုးတယ်။ 

၃-မင်း မှူး မတ်ကအစ ပြည်သူတွေဟာ သား သမီးတွေကို မထိမ်းမြားမီ အရည်းကြီးတွေဆီ ပန်းဦးလွှတ်ဖို့ တစ်ညတာ ပို့ပြီးမှ ထိမ်းမြားရတယ်။

၄-ပုဂံမှာ ဘုရားသာသနာ မထွန်းကားလို့  ရှင်အရဟံဟာ ပုဂံပြည်ကို ကြွလာတယ်။ တောတစ်နေရာမှာ သီတင်းသုံးနေတုန်း မုဆိုးတစ်ဦးက တွေ့ပြီး နန်းတော်ကို ခေါ်လာတယ်။

၅-နန်းတော်ရောက်တဲ့ အခါ အနော်ရထာမင်းက သင့်လျော်ရာနေရာမှာ နေထိုင်ပါလို့ ဆိုတဲ့ အခါ နန်းပလ္လင်ပေါ်မှာ ရှင်အရဟံက ထိုင်တော်မူတယ်။ မင်းကြီးက ရှင်အရဟံရဲ့ အမျိုးအနွယ်ကို မေးလျှောက်တဲ့အခါ ဘုရားသားတော်လို့ ဖြေတော်မူတယ်။ တရားတောင်းတဲ့ အခါမှာ နိဂြောဓသာမဏေက အသောကမင်းကြီးကို ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ အပ္ပမာဒ စတဲ့ တရားတော်တွေကို ဟောတော်မူတယ်။ အဲဒီနေ့ကစပြီး အနော်ရထာမင်းဟာ ဘုရားသာသနာမှာ ယုံကြည်သက်ဝင်ခဲ့တယ်။ အရည်းကြီး ခြောက်သောင်းကို အဝတ်လဲစေတယ်၊ လို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဦးကုလားဟာ မဟာရာဇဝင်ကြီးကို ပြုစုတော့ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်တွေ သီဟိုဠ်ရာဇဝင်၊ ဇမ္ဗူကွန်ချာ၊ သထုံရာဇဝင် အပါအဝင် ကျမ်းပေါင်း ခုနှစ်ဆယ်ကျော်ကို ကိုးကားခဲ့ပါတယ်။ ရှင်အရဟံနဲ့ အနော်ရထာမင်း တွေ့ဆုံခန်း ဖြစ်ရပ်ကို ဦးကုလားဟာ သီဟိုဠ်ရာဇဝင် ဒီပဝံသကျမ်းလာ အသောကမင်းကြီးနဲ့ နိဂြောဓသာမဏေ တွေ့ဆုံခန်း၊ သထုံရာဇဝင်လာ သထုံပြည်က ပြေးလာတဲ့ သာမဏေငယ်နဲ့ အနော်ရထာ တွေ့ဆုံပုံ၊ ဇမ္ဗူကွန်ချာကျမ်းမှာပါတဲ့ ရှင်အရဟံနဲ့ အနော်ရထာမင်းတို့  သာသနာဖွင့်ဖြိုးရေး လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို နမူနာယူ ပေါင်းစပ် ညှိနှိုင်းပြီး ဖန်တီးထားတဲ့ သမိုင်းဒဏ္ဍာရီသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။

ဒီသမိုင်းဒဏ္ဍာရီရဲ့ အဓိကဇာတ်ကွက် main scenario သည်ကား သမိုင်းတင် အနော်ရထာမင်းရဲ့ ကြီးကျယ်သော သမိုင်းဝင် သာသနာပြုခြင်းလုပ်ငန်းကို ဖော်ပြတာ ဖြစ်ဟန် ပုံဖော်ထားပါတယ်။ သို့ပေမဲ့ အနော်ရထာခေတ် အစောပိုင်းနဲ့ အနော်ရထာ မတိုင်မီ မင်းတွေလက်ထက်မှာ "

* ဇမ္ဗူကွန်ချာကျမ်းမှာ ပါဝင်တာကတော့ 

" မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော် ထောင့်ခြောက်ရာ ခြောက်နှစ် ဖြစ်လေသောအခါဝယ် အရိမဒ္ဒနာ ပေါက္ကာရာမ မည်သော တမ္ပဒေသ၌ 

အနော်ရထာမင်းမြတ်သည် အရဟံ မည်ရှိသော ဆရာတော်နှင့်တကွ သာသနာတော်သုံးပါး အစီးအပွားကို ပြုတော်မူ၏" လို့ ဖြစ်ပါတယ်။

*** ဒီပဝံသကျမ်း ခရစ်နှစ် ၃ရာစုရေး မှာက

အသောကမင်းဟာ ဘိသိတ်ခံပြီး သုံးနှစ်ကြာအထိ မိစ္ဆာဒိဌိ ပါသဏ္ဍအယူကို ယူခဲ့ပြီး၊ နိဂြောဓသာမဏေနဲ့ တွေ့ဆုံ၍ အပ္ပမာဒ ဒေသနာ နာကြားရပြီးနောက်မှာမှ ဗုဒ္ဓသာသနာမှာ သက်ဝင်ယုံကြည်တယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ခံယူပြီးတဲ့အခါမှာ တိတ္ထိခြောက်သောင်းနဲ့ အဆက်ဖြတ်ပြီး ဗုဒ္ဓရဟန်းတော် ခြောက်သောင်းကို ဆည်းကပ်တယ်လို့ ပါရှိပါတယ်။

** သထုံရာဇဝင်မှာ ပါရှိတာက

( မနူဟာ)မင်းသည်။ ဘုန်းအာဏာနိမ့်လျက်။ ကျေးလက်ရွာ ပြည်၊ မုတမ်းတ ထူထပ်၍၊ အငတ်အမွတ်ကြီးပေလျှင် အရိယာသံဃာတော်တို့လည်းလွင့်ပြားလေ၍၊ တပါးသော၊ "သာမ​ဏေ"မှာ အရိမဒ္ဒနပုရပုဂံ မြို့၏၊ နယ်ပယ်သို့ရောက်သဖြင့်၊မုဆိုး တစ်ယောက်ကတွေ့လေ၍။ထိုသာမဏေအား ၊ပုဂံနန်း(အနုရုဒ္ဓဒေဝ) မင်းသို့ဆက်လေသည်။ထိုမင်းသည်လည်း။ရတနာသုံးပါး၌ အ ထူးနှစ်သက်ပါသော်လည်း ပရိယတ္တိသာသနာတော်အမှန်ကို မကြားနာရသေး၍၊ အလဇ္ဇီ ရဟန်းတို့နှင့်သာ နေရလေသည်။  သာသနာတော်တည်မည့်အချိန်အခါ၌ သာမဏေလည်း ရောက်ထ၁ ၍၊အကြောင်းမျိုးစု ကိုဟောပြလေလျှင်" လို့ ပါရှိပါတယ်။ အနော်ရထာမင်းဟာ သာမဏေငယ်နဲ့ တွေ့ရှိ တရားနာရပြီးမှ ဗုဒ္ဓသာသနာမှာ သက်ဝင်ယုံကြည်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ 

ဆိုတော့ကို သထုံရာဇဝင်နဲ့ ဦးကုလား ရာဇဝင် နှစ်ခုလုံးဟာ သီဟိုဠ်ရာဇဝင် ဒီပဝံသကျမ်းလာ အသောကမင်းနဲ့ နိဂြောဓသာမဏေ တွေ့ဆုံခန်း အဖြစ်အပျက်ကို ပုံစံခွဲပြီး အနော်ရထာမင်းနဲ့ ရဟန်း သို့ သာမဏေငယ်နဲ့ တွေ့ဆုံဟန် သံတူကြောင်းခွဲ ဇာတ်ကြောင်းဆင်ခဲ့ဟန် တူပါတယ်။ သထုံရာဇဝင်ဟာ အသောကမင်း ဇာတ်ရုပ်နေရာမှာ အနော်ရထာမင်းနဲ့ အစားထိုးပြီး နိဂြောဓသာမဏေ နေရာမှာ သထုံက သာမဏေငယ်နဲ့ အစားထိုးခဲ့ပုံ ရှိနေကြောင့် တွေးဆနိုင်ပါတယ်။

ဦးကုလား အနေနဲ့က သထုံရာဇဝင်နဲ့ ဒီပဝင်ပါ အကြောင်းအရာတွေကို အသွင်အသစ်နဲ့ ရောစပ်အသုံးချ ဖန်တီးခဲ့တာကို မြင်ရပါတယ်။  သထုံက လာတဲ့ သာမဏေငယ် နေရာမှာ ဇမ္ဗူကွန်ချာကျမ်းပါ ရှင်အရဟံနဲ့ အစားထိုး ပုံဖော်ပါတယ်။ သထုံကလာတဲ့ သာမဏေ တောထဲမှာ မုဆိုးနဲ့တွေ့တာကို  ရှင်အရဟံ တောတွင်းမှာ မုဆိုးနဲ့ တွေ့ကြောင်း အဖြစ် ဇာတ်ကွက်တူ ဇာတ်ရုပ်ပြောင်းခဲ့တာကို တွေ့မြင်ရပါတယ်။ တောထည်းမှာ မုဆိုးနဲ့တွေ့ပြီး နန်းတွင်ထည်း ရောက်လာတယ်။ သထုံရာဇဝင်မှာက သထုံက သာမဏေ။ ဦးကုလားမှာက ရှင်အရဟံ။ ဒါပါပဲ။ 

 ဆိုတော့ ဒီပဝင်နဲ့ သထုံ အဆက်အစပ်ကို

ဒီပဝင်                                သထုံရာဇဝင်

အသောကမင်း      သဏ္ဍာန်တူ   အနော်ရထာမင်း

နိဂြောဓသာမဏေ  သဏ္ဍာန်တူ    သထုံ သာမဏေ လို့ တွေ့ရပါတယ်။

သထုံနဲ့ ဦးကုလား အဆက်အစပ်ကို

သထုံရာဇဝင်                         ဦးကုလားရာဇဝင်

အနော်ရထာမင်း        =              အနော်ရထာမင်း

သထုံ သာမဏေ     ဇာတ်ရုပ်ပြောင်း  ရှင်အရဟံ 

လို့ တွေ့ရှိရပါတယ်။ 

ဦးကုလားရာဇဝင်ထက် အများကြီးစောတဲ့ ဇမ္ဗူကွန်ချာမှာ ရှင်အရဟံရဲ့ ဇစ်မြစ် မပါရှိပါ။ ဇမ္ဗူကွန်ချာကျမ်းဟာ ဝန်ဇင်းမင်းရာဇာပြုစုတယ်လို့ အဆိုရှိပါတယ်။ အဲဒီတော့ ဦးကုလားဟာ မ္ဗေူကွန်ချာနဲ့ သထုံရာဇဝင်ကို ကျမ်းညှိယူငင်လိုက်ပုံ ပေါ်ပါတယ်။ သူရဲ့ ရာဇဝင်ရေးပုံက ရှိနှင့်ပြီးသာ စာအဟောင်းတွေက အကြောင်းအရာတွေကို ညှိုနှိုင်း တည်းဖြတ်လပေါင်းထည့် ဖန်တီးပုံမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။

ဦးကုလား ရာဇဝင်က အရည်းကြီးတွေနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့မှာ "သား သမီးတွေကို" မထိမ်းမြားမီ အရည်းကျောင်းကို တစ်ညပို့ရတယ်လို့ ဆိုထားတယ်။ အခုခေတ်မှာ အဲဒီ အရေးအသားကို ဘယ်လိုများ အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူကြသလဲ ဆိုတော့ အပျိုစင် မိန်းကလေးတွေကို အရည်းကြီးကျောင်းမှာ တစ်ညပို့ရပြီး အရည်းကြီးနဲ့ လိင်ဆက်ဆံပြီး အပျိုစင်ဘဝကို ပေးဆပ်ရတယ်လို့ ဖြစ်နေကြပါတယ်။ ဆိုတော့ သားယောက်ျားတွေကို ပို့ရတယ်အကြောင်းကရော ဘာလဲ။ 

အဲဒီ "သား သမီးတွေ" ဆိုတဲ့ ထူးဆန်းတဲ့အရေးအသားကို ပါဠိဘာသာ ပညာရှင် ဒေါက်တာ မာဘယ် ဘုတ်က နားဝေတိမ်တောင် ဖြစ်ရကြောင်း၊ အဲဒီထုံးစံဟာ ကမ္ဘောဒီးယားပြည်မှာ ပျံ့နှံ့ခဲ့တဲ့ ဓလေ့ ဖြစ်ကြောင်း၊ အဲဒီဓလေ့မှာ လက်ထပ်ဖို့ အရွယ်ရောက်ပြီး အပျို လူပျို (virgin = လိင်ဆက်ဆံမှု အတွေ့အကြုံ လုံးဝမရှိသူ) တွေကို ထိမ်းမြားပွဲ မတိုင်မီ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတစ်ဦးဆီ ပို့ပေးရကြောင်း အကြောင်းအရာတွေကို အဆုံးသတ် ကောက်ချက်ဆွဲဖို့  အတားအဆီး ဖြစ်ရကြောင်း " မြန်မာပြည်မှ အစောပိုင်း သဒ္ဒါကျမ်းပြုသူများ " သုတေသနဆောင်းပါးမှာ ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီပညာရှင်က ကမ္ဗောဒီးယားက ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ အထောက်အထားကို ပြင်သစ်ပညာရှင် ပေါလ် ပေလီယိုရဲ့ " ခမာပြည်မှ လူများ၊ ဓလေ့ထုံးစံများ ဆိုင်ရာ အမှတ်အသားများ" စာတမ်းကို စာအကိုးအကား ပြပါတယ်။

 

#ဆရာကြီးပေလီယိုရဲ့ " ခမာပြည်မှ လူများ၊ ဓလေ့ထုံးစံများ" စာတမ်းဟာ ခရစ်နှစ် ၁၃ ရာစု တရုတ်သံတမန် ကျူးတာကွမ်းရဲ့ ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်း "ကျန်း-လ-ဖန်-တု-ကျိ" ကို ဖွင့်ဆိုထားတယ် ဖြစ်ပါတယ်။ ကျူးတာကွမ်းဟာ ကမ္ဗောဒီးယားပြည်မှာ ၃ နှစ်တာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တိုင် ကြားသိခဲ့တဲ့ ခမာထုံးစံတွေကို မှတ်တမ်းတင်ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၁၃ ရာစု ခမာပြည်မှာ မထိမ်းမြားမီ ပန်းဦးလွှတ်တဲ့ ဓလေ့ကို မင်း အသိအမှတ်ပြုပြီး တွင်တွင်ကျယ်ကျယ်ကြီး ကျင့်သုံးတာတွေကို ကျူးတာကွမ်းရဲ့ မှတ်တမ်းအရ သိရပါတယ်။ မထိမ်းမြားမီ အပျိုစင်မိန်းကလေးကို မိဘများက ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် တာအိုဘုန်းကြီးတစ်ပါးဆီ ပို့ရပါတယ်။ ခေတ်သစ်ဖွင့်ဆိုသူတွေက တာအိုဘုန်းကြီး ဆိုတာ မဟုတ်နိုင်ပဲ ဟိန္ဒူဘုန်ကြီး ဖြစ်မယ်လို့ ဆိုကြပါတယ်။

အဲဒီမှတ်တမ်းပါ ပန်းဦးလွှတ်ပုံကလဲ အခုခေတ် မြန်မာပြည်မှာ ပေါက်လွှတ်ပဲစား ပြောနေကြသလို လိင်ဆက်ဆံတာမျိုး  ဟုတ်ဟန် မတူပါဘူး။ပန်းဦးလွှတ်ပေးသူက လက်ချောင်းကို အသုံးပြု ဆောင်ရွက်ရပါတယ်။ သွေးပေနေတဲ့ လက်ချောင်းကို အရက်ခွက်ထဲ နှစ်ပြီး သန့်စင်ကြတယ်။ အမိ အဖ ဆွေမျိုး အိမ်နီးချင်းတွေက သူတို့ နဖူးကို အဲဒီ ( သွေးစွန်းအရက်နဲ့) ရေးတို့ အမှတ်အသား ပြုကြတယ်လို့ မှတ်တမ်းမှာ တွေ့ရတယ်။

နောက် ခရစ်နှစ် ၁၅ ရာစုမှာ တရုတ်ခရီးသွား မာ့ဟွမ်း Mǎ huān ရေး တရုတ်မှတ်တမ်းတစ်ခု ဖြစ်တဲ့ ယင်း-ယ-ကျန်း-လန် မှာ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ကို ခရစ်နှစ် ၁၅ ရာစုက  ရှမ်းလိုပြည် ဆိုတဲ့ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ ရှိကြောင်း ပါရှိပါတယ်။ အဲဒီမှတ်တမ်းအရ ရှမ်းလိုပြည်က သတိုးသား/ သမီးတို့ကို မထိမ်းမြားမီ ပန်းဉီးလွှတ်ပုံကို 

" ထိမ်းမြားတဲ့အခါမှာ ဘုန်းကြီးတစ်ဦးကို ဖိတ်ကြားပြီး သတို့သားနဲ့အတူ သတို့သမီး မိန်းကလေးအိမ်ကို သွားကြရပါတယ်။ ထိုနောက် (သတို့သမီး) မိန်းကလေးရဲ့အိမ် ရောက်တဲ့အခါ ဘုန်းကြီးကို မိန်းကလေးရဲ့ အပျိုစင်သွေးကို ယူစေပြီး (သို့) အဲဒီမိန်းကလေးငယ်ကို ပန်းဦးလွှတ်ပြီး  deflower ( Eng),  déflore ( Fr) သတို့သားငယ်၏နဖူးကို အဲဒီသွေးနဲ့ တို့သုတ်ပြီး အမှတ်အသားပြုပါတယ်။  ဒါကို လိရှိ 利市 (မင်္ဂလာအထိမ်းအမှတ်?) လို့ ခေါ်တယ်။  အဲဒါပြုပြီးမှ ထိမ်းမြားမှု အထမြောက်ပါတယ်။ နောက် သုံးရက်မြောက်သောနေ့မှာ  ဘုန်းကြီးနှင့် မိဘတို့ဟာ သတို့သား၊ သတိုးသမီးတွေကို ကွမ်းသီးတွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ အလှဆင် လှေတွေပေါ်တင်ပြီး သတိုးသားအိမ်ကို ခေါ်လာကြတယ်။ အဲဒီနောက် ထိမ်းမြားပွဲကို သေရည်၊ အတီးအမှုတ် တေးဂီတတွေနဲ့ ကျင်းပကြတယ်" လို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါပြင် ၁၆ ရာစုမှာ ကုန်ခါနီးမှာ ပြုစုပြီးခဲ့တဲ့ တရုတ်စွယ်စုံကျမ်း တစ်ခုဖြစ်တဲ့ စန်း-ချိုက်-ဟူ-ဝှေ့ရဲ့ ခမာပြည် ကဏ္ဍမှာ 

" မိန်းကလေးတစ်ယောက် အသက်အရွယ် ကိုးနှစ် အရောက်မှာ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို ဖိတ်ပြီး ဂါထာမန္တန်တွေ ရွတ်ဖတ်၍ ဗြဏ္မဏထုံးစံ အစီအမံတွေကို ပြုစေတယ်။ အဲဒီနောက် လက်ချောင်းနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ပြီး အပျိုစင်သွေးကို မိန်းကလေးရဲ့ နဖူးမှာ သုတ်လိမ်းပေးရပါတယ်။ မိန်းကလေး မိခင်ရဲ့ နဖူးမှာလဲ သုတ်လူးပေးရပါတယ်။ အဲဒီလို ဆောင်ရွက်ခဲ့မှ မိန်းကလေးဟာ မင်္ဂလာဦးမှာ ပျော်ရွှ ချမ်းမြေ့ရပါတယ်။ အဲဒီ ထုံးစံကို လိရှီ 利市 လို့ ခေါ်တယ်။ " လို့ ပါရှိပါတယ်။

ဒေါက်ာ မာဘယ် အနေနဲ့ ကောက်ချက် မဆွဲနိုင် ဖြစ်ရတယ် ဆိုပေမဲ့ ဦးကုလားရဲ့ နောက်ရေး ရာဇဝင်နဲ့ တရုတ်ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်းနှစ်ခုကို တိုက်ဆိုင်ကြည့်ရင် ကောက်ချက် ဆွဲနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ဦးကုလား ရာဇဝင်ဟာ ခရစ် ၁၈ ရာစုရေး ရာဇဝင် ဖြစ်ပါတယ်။  အနော်ရထာမင်းရဲ့ ခေတ်ဟာ ခရစ်နှစ် ၁၁ ရာစု ဖြစ်ပါတယ်။ နှစ်ပေါင်း ၇၀၀ ကွာပါတယ်။ အနော်ရထာမင်းနဲ့ ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်း မဟုတ်ပါဘူး။ အရည်းကြီးတွေ၊ ပန်းဦးလွှတ်တာတွေကို သူကိုယ်တိုင် ပုဂံ အနော်ရထာခေတ်မှာ အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့ပြီး တွေ့ကြုံပြီး ရေးခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ရှင်ရဟံ အနော်ရထာ တွေ့ဆုံခန်းမှာပဲ ရှေးရာဇဝင်တွေကို သူစိတ်ကူးနဲ့ ပုံပြောင်း အစားထိုး ဖန်တီးခဲ့တာ အထင်အရှား တွေ့ခဲ့ရပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပြင် 

ဦးကုလားရဲ့ အရည်းကြီးဆိုတာ ဒီပဝံသကျမ်းပါ တိတ္ထိတွေကို ပုဂံခေတ်က ရှိခဲ့ဟန် ပုံပြောင်း ဖော်ပြထားတာ ဖြစ်ဖို့ ရှိပါတယ်။ အနော်ရထာမင်းနဲ့ ရှင်ရဟံတို့ရဲ့ သာသနာပြုလုပ်ငန်းတွေကို ဂုဏ်တင်ဖို့ အသောကမင်းနဲ့ နိဂြောဓသာမဏေတို့ ပုံစံ mold ယူပြီးဖန်တီးထားတဲ့ အပြင် ပိုပြီး ဇာတ်နာအောင် အကျင့်ဆိုး တာတေလံ အရည်းကြီးတွေနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်တာတွေကို ပုဂံမှာ ရှိခဲ့လေဟန် ဖန်တီးခဲ့တာသာ ဖြစ်ဖို့ များပါတယ်။ အမိဘက်က ထိုင်းယိုးဒယားပိဿနုလောက်စား သွေးပါတဲ့ ဦးကုလားဟာ ခမာနဲ့ ယိုးဒယားဖက်က ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေကို ကြားဖူးနားဝ ရှိနေဟန် တူပါတယ်။ အရည်းကြီးနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေကို ဦးကုလားဟာ ၁၈ ရာစုခေတ်ကာလမှာ စိတ်ကူးယဉ်အချိန်ယန္တယားပေါ် တင်ပြီး ၁၁ ရာစု ပုဂံပြည်ဆီ ပို့လိုက်ဟန် တူပါတယ်။ အဲဒီနည်းနဲ့ ပုဂံခေတ် မြန်မာယဉ်ကျေးမှုနဲ့ လူအဖွဲ့အစည်းကို မျိုးဆက်နဲ့ ချီပြီး သိက္ခာ ချခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

အနော်ရထာခေတ်ကနေ ပုဂံပြည်ပျက်တဲ့ အနှစ်သုံးရာလော ကာလမှာ ရေးထိုးထားတဲ့ ခေတ်ပြိုင်ကျောက်စာတွေမှာ အကျင့်ဆိုး တာတေလံ အရည်းကြီးတွေ ကြီးစိုးကျောင်း တစ်လုံးတစ်ပါဒမှ မပါ မရှိပါ။ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ ရှိကြောင်းလည်း တစိုးတစေ့မှ မတွေ့ရပါ။ အနော်ရထာနဲ့ ( နန်းတက် ၁၀၀၂ သို့ ၁၀၄၄ - နတ်ရွာစံ ၁၀၃၆ သို့ ၁၀၇၇ ) ခေတ်ပြိုင်နီးပါး ဖြစ်တဲ့ ခရစ်နှစ် ၁၁၇၆ ရေး တရုတ်မှတ်တမ်း လင်း-ဝေ-တိုင်း-တ မှာ 

"ပုဂံပြည်သားတွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကိုင်းရှိုင်းသူတွေ ဖြစ်ပြီး ပုဂံမှာ ဘုရား စေတီ ကျောင်း ရာနဲ့ချီပြီး ရှိတယ်။ ရဟန်းတွေဟာ အဝါရောင်သင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံကြတယ်။ ယခု (စုန့်)မင်းဆက်ရဲ့king-tö ပထမနှစ် ( ခရစ်နှစ် ၁၀၀၄ ခု) မှာ ပုဂံပြည်က သံအဖွဲ့ ရောက်လာတယ် "  လို့ ပါရှိတယ်။ ပုဂံနဲ့ ခေတ်ပြိုင် စုန့်မင်းဆက်ခေတ်က အဲဒီမှတ်တမ်းမှာ အကျင့်ပျက် တာတေလံ အရည်းကြီးတွေ ကြီးစိုးတာနဲ့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေ မပါရှိပဲ ပုဂံသားတွေ ဘုရားကြည်ညိုကြတာနဲ့ ရဟန်တော်တွေဟာ "အဝါရောင်သင်္ကန်း" ဝတ်ရုံကြတာတွေပဲ တွေ့ရှိရပါ။ ပြည်တွင်းခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်း၊ ပြည်ပခေတ်ပြိုင် မှတ်တမ်းတွေမှာ ပုဂံပြည်မှာ အရည်းကြီးကြီးစိုးပုံ မင်းနဲ့တကွ ပြည်သူတွေ တက်တက်ကြွကြွ ပါဝင်တဲ့  ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့တွေ ရှိပုံကို လုံးဝ လုံးဝ မတွေ့ရှိရပါ။ ဒါပေမဲ့ ခမာပြည်နဲ့ ဦးကုလား အမေ့ဘက်က အမျိုးနွယ်တွေ ရှိရာ ယိုးဒယားဘက်မှာ အဲဒီဓလေ့ ရှိခဲ့တာကို ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်းတွေမှာ ထင်ထင်ရှားရှား တွေ့ရှိရပါတယ်။

ကျူးတာကွမ်းရဲ့ ကျန်း-လ-ဖန်-တု-ကျိ ( ခမာပြည်မှ လူများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ) ဆိုတဲ့ မှတ်တမ်းဟာ ခေတ်ပြိုင် ကိုယ်တွေ့မှတ်တမ်း ဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ်နှစ် ၁၃ ရာစုမှာ ကျူးတာကွမ်းဟာ ယွမ်ရှိနန်းတွင်ရဲ့ သံတာဝန်နဲ့ ခမာပြည်ကို ရောက်ရှိခဲ့ရာမှ ကိုယ်တွေ့ ကြားသိခဲ့ရတာတွေကို မှတ်တမ်းတင်ထားတာ ဖြစ်တယ်။ ဆိုတော့ ပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ဟာ ခရစ်နှစ် ၁၃ ရာစုက ခမာပြည်မှာ တခမ်းတနား ပျံ့နှံ့တည်ရှိခဲ့တာကို အပြီးသတ် ကောက်ချက်ချနိုင်တယ်။ ၁၃ ရာစုမှာ အခိုင်အမာ ပျံ့နှံ့တည်ရှိနေပြီဆိုရင် ရှေးယခင် ကာလကြာမြင့်ချိန် ကတဲက ခမာပြည်မှာ ရှိနေခဲ့ပြီဆိုတာ မြေကြီးလက်ခပ် မလွဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီ ခမာပန်းဦးလွှတ်ဓလေ့ဟာ ၁၅ ရာစု ထိုင်းနိုင်ငံအထိ ဆက်လက် ပျံနှံ့ တည်ရှိနေတယ်ဆိုတာလဲ နောက်တရုတ်မှတ်တမ်းအရလဲ အခိုင်အမာ အတည်ပြုနိုင်ပါတယ်။

 

အဆုံးသတ်အနေနဲ့ ပြောရရင် 

-ရှင်ရဟံနဲ့ အနော်ရထာမင်း တွေ့ဆုံခန်း မူဟန်တွေ

-ပုဂံခေတ်မှာ အရည်းကြီးတွေ ကြီးစိုးတာတွေ

-ပန်းဦးလွှတ် ဓလေ့ ခိုင်မာ ပျံ့နှံ့ တည်ရှိခဲ့တာတွေဟာ ခိုင်မာတဲ့ ခေတ်ပြိုင်မှတ်တမ်း အထောက်အထားတွေနဲ့ ပါစင်အောင် လွဲနေတဲ့ ၁၈ ရာစုခေတ်ထွက် လုပ်ဇာတ်ရာဇဝင်ဒဏ္ဍာရီ Myth သာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၁၈ ရာစုမှာ ဖန်တီးတဲ့ ဦးကုလားရဲ့ ၁၁ ရာစု ပုဂံပြည်အကြောင်း ဒဏ္ဍာရီဇာတ်လမ်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုတော့ အဲဒီ ဒဏ္ဍာရီကို သမိုင်းအချက်အလက်များ Historical Facts အနေနဲ့ ကိုးကားလို့ ရနိုင်ဖွယ် မမြင်ပါ။ အဲဒီ အချက်တွေကို ကိုးကား ပြုစုတဲ့ စာပေတွေဟာလဲ သမိုင်းစာပေ ဖြစ်မလာပါ။ ဆင့်ပွား ဒဏ္ဍာရီ Secondary Myth များသာ ဖြစ်လာပါမယ်။

#KyawThwin_Modernist

iPhone 16 ဖုန်းတွေ မဝယ်ခင် ဖတ်ကြည့်ပါ။

 

အဓိကက မြင်သမျှ Clickbait Post တွေ မဖတ်ရင်ရပါပြီ 🫠

.

မနှစ်တုန်းက ကျွန်တော်တို့ iPhone 15 Pro Black Titanium ကို စစရောင်းခြင်း ဝယ်ဖြစ်လိုက်တယ်၊ ဝယ်ပြီးတဲ့အချိန်မှာ မျက်စိအနောက်ရဆုံးက X (Twitter) မှာ Black Titanium က ဆေးကျွတ်တယ်ဆိုတာတွေနဲ့ အဲ့ X (Twitter) Post တွေကို ပြန်တင်ပြီး Clickbait ကြတဲ့ Post တွေပါ - 

ဒါပေမယ့် အခုအချိန် ၁ နှစ်ကျော်လောက် ဖုန်းကို ဘာ Case မှမတပ်ပဲ သုံးခဲ့ပြီးပြီ၊ ဆေးကျွတ်တာမျိုးလည်း မရှိ၊ Naked သုံးခဲ့သမျှ Xiaomi Mi 5 | OnePlus 3T | 5 တွေ | Pixel 2 | 2 XL | 3 တွေအကုန်လုံးထဲမှာ ၁ နှစ်ကျော်သုံးပြီး အသစ်အတိုင်းအဖြစ်နေဆုံးဖုန်းက iPhone 15 Pro ပဲလို့တောင် ပြောလို့ရတယ်။ ဟိုတလောက 1 Year Experience Video မှာဆို တစ်ယောက်က Black Titanium လိုချင်ပြီး ဆေးကျွတ်မှာကြောက်လို့ မဝယ်ခဲ့တာမျိုးတွေပြန်ကြားရတော့ ဒီ Post ကို ရေးဖြစ်တာပါ - 

#1. iPhone 16 Series က ဘာမှမပြောင်းလဲဘူး 

- နှစ်တိုင်း Apple က တစ်နှစ်နဲ့တစ်နှစ် လားလားမှမတူအောင် Design တွေ Upgrade လုပ်၊ Camera တွေပြောင်းခဲ့တာမျိုးကလည်း iPhone X နောက်ပိုင်း မရှိသလောက်ပါ။ ဒါကြောင့်လည်း iPhone အသစ်ထွက်တိုင်း ဘာမှမပြောင်းဘူးဆိုတာက နှစ်တိုင်းကြားရတဲ့စကားဖြစ်နေတာပါ။ 

ဒါပေမယ့် မပြောင်းတာလားဆိုရင်တော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒီနှစ်ဆို ကျွန်တော်တို့အတွက်တောင် 4K 120fps တွေ၊ Photographic Style အသစ်တွေက စိတ်ဝင်စားမိတာပဲ။ အဲ့လိုပဲ Base iPhone 16 Model တွေမှာတောင် ဒီနှစ်က Pro တွေအတိုင်း မနှစ်က A17 Pro ထက် သိသိသာသာ ပိုကောင်းလာတဲ့ A18 Chip တွေ၊ Pro အတိုင်း Action Button | Camera Control တွေတန်းရလာတယ် - Under the Hood မှာဆိုရင်လည်း 9V Battery ချိတ်ပြီး Battery Replacement အလွယ်လုပ်နိုင်တာမျိုးတွေ၊ ပိုပြီး ပြန်ပြင်ရလွယ်တာမျိုးတွေရှိလာပြီ။ 

အဲ့တော့ အပြင်ပုံစံတစ်ခု၊ Dynamic Island ပါနေသေးလို့၊ 60Hz ဖြစ်နေသေးလို့ iPhone တွေက ဘာမှမပြောင်းလဲဘူးဆိုတာမှန်တယ်။ ဒါပေမယ့် ပြောင်းလဲထားတာတွေကလည်း ရှိနေပြီး ကိုယ်က ဒီအသစ်ပါလာတဲ့ Feature တွေကို စိတ်ဝင်စားရင် ဒါက ကိုယ့်အတွက် လုံလောက်တဲ့ပြောင်းလဲမှုလို့ပဲ ကျွန်တော်တို့မြင်တယ်။ 

ဖုန်းမှာ Mobile Legends ပဲဆော့၊ Facebook ထိုင်သုံးနေပြီးတော့ iPhone 16 တွေက ဘာမှမပြောင်းလဲဘူး ဆိုပြီး တကယ် iPhone နဲ့ Video ရိုက်၊ Content Creation လုပ်နေတဲ့သူတွေကို သွားပြောနေသလိုမျိုးကတော့ မကောင်းဘူးပေါ့။ 

#2. ဘယ်ကပဲဝယ်၊ ကြိုဝယ်တာ အမှားတွေ - ဘယ်ဆိုင်ရောင်းတာကို စောင့် 

- ဒါကလည်း နှစ်တိုင်းဖြစ်နေကြပဲ။ ကိုယ်တိုင် Apple Store ရှိတဲ့နိုင်ငံသွားပြီး Pre-order/Online Order ကိုယ်တိုင်တင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ တန်းစီ/Walk-in ဝယ်တာကလွဲရင် စျေးက ဝယ်တဲ့နေရာအပေါ်မှုတည်ပြီး ကျိန်းသေကွာမှာပဲ။ 

ဆိုတော့ ကိုယ့်ဘာသာ စောကိုင်ချင်လို့ ပိုပေးပြီး ကြိုဝယ်တာလည်း နှစ်တိုင်းဝယ်နေကြတာပဲ၊ မနှစ်တုန်းကဆိုရင် Natural Titanium Pro/Pro Max လိုချင်လို့ ဘတ် ၁ သောင်း - အခုစျေးနဲ့ဆိုရင် Mid-Range Redmi ဖုန်းအသစ်တစ်လုံးစာလောက် ချက်ချင်းလိုက်ပေးပြီး ဝယ်ကြတာပဲ။ ဒီနှစ်က ပိုပေးရတာက နည်းနည်းသက်သာနေသေးတယ်။ 

ဒါပေမယ့် ကိုယ်က Apple Store ရှိတဲ့နိုင်ငံမှာလည်းမရောက်နေ၊ ပိုလည်းမပေးချင်ရင် မြန်မာနိုင်ငံက Authorized Reseller တွေက ရောင်းတာကို စောင့်လို့ရတာပဲ။ နှစ်တိုင်း မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရောင်းတဲ့စျေးက အပြင်စျေးတွေထက် ပိုသက်သာတယ်၊ ဒါပေမယ့် တချို့အရောင်တွေ Option တွေ Limitation ရှိနိုင်တယ် - စောင့်နိုင်တယ်ဆိုရင် ဒီ Option ကလည်း အဆင်ပြေတာပဲ။ စျေးပိုသက်သာသွားနိုင်ပေမယ့် အချိန်တော့ ပြန်ပေးရမှာပဲရှိတယ်။ 

ပြီးတော့ တခြား Apple Store တို့၊ Online ကနေ ဝယ်တာတွေနဲ့မတူတာက ဒီက Official ဝယ်ရင် စစခြင်း လက်ဆောင်ရတာမျိုး၊ မဟုတ်လည်း Warranty ပိုင်းကို တော်တော်များများ Apple ဘက်က 1 Year Warranty အပြင် နောက် တစ်နှစ်ထပ်ပေးကြတယ်။ ဒါက Apple ဆီမှာတော့ အကျုံးဝင်ချင်မှဝင်မယ် - ၁ နှစ်ကျော်သွားရင် Apple Store မှာ သွားပြလို့မရတော့ပဲ ဝယ်တဲ့ဆိုင်ပဲ ပြရမှာမျိုးတော့ရှိနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီ Benefit တွေရှိတာကတော့ ဟုတ်သေးတာပဲ။ 

#3. Online မှာတက်သမျှ ပြဿနာတွေက ကိုယ်ဝယ်ပြီးရင်ဖြစ်မှာလား... 

- ဒါက မနှစ်တုန်းက Black/Blue Titanium ဆို ချက်ချင်း ဆေးကျွတ်မယ်ဆိုတာမျိုးတွေ၊ ဒီနှစ်လည်း ထုံးစံအတိုင်း စဖြစ်လာပြီ - Touch လွတ်တာမျိုးတွေ၊ Greenline ထတယ်ဆိုတာမျိုးတွေ စပျံ့နေကြပြီ။ 

ဒါပေမယ့်ပေါ့ - မနှစ်ကအတွေ့အကြုံအရဆိုရင် စစခြင်း Overheat ဖြစ်ပြီး နောက် Update မှာ ပြန် Fix သွားတာတောင် Social Media ပေါ်မှာ Overheat ဖြစ်တယ်ဆိုတာက ပျောက်သွားတာမျိုးမဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ တော်တော်များများက တကယ်ကြုံရလို့ တင်တာမျိုးတွေထက် Online ပေါ်က တစ်ခုလောက်ကို ပြန်ပြီး Reaction Engagement ရအောင် တင်ကြတာပိုများတယ်။ 

ပြောရရင် "iPhone 16 Pro တော့ အကြီးအကျယ် Fail ပြီ" ဆိုတာမျိုး တင်လိုက်ရင် လူတွေကြိုက်ကြတာပဲ။ ဘာကြောင့်မှန်းတော့မသိပေမယ့် Apple အကြောင်း အကောင်းပြောတာထက် မကောင်းပြောတဲ့ Post တိုင်းက ပိုပြီး လူအားပေးကြတယ်၊ Comment တွေမှာဆိုရင်လည်း ပို Active ဖြစ်ကြတယ်။ 

ဆိုတော့ အဲ့လို Post တွေ တွေ့လို့ ကိုယ့်ဆီမှာ အဲ့ပြဿနာဖြစ်နိုင်သလားဆိုတော့ ဖြစ်နိုင်တာပဲ၊ ဒါပေမယ့် စိုးရိမ်စရာမရှိဘူးလို့ပဲ ပြောရလိမ့်မယ်။ 

ဘာကြောင့်ဆိုတော့ iPhone တွေက တော်ရုံ Service နဲ့ Warranty တော်တော်ကောင်းတယ် - မနှစ်တုန်းက Overheat ဖြစ်တုန်းက ဆိုရင် Apple Store ပြန်သွားရစ်တော့ သူတို့က Software Update နဲ့ Fix ပေးမယ်၊ မကျေနပ်လို့ မသုံးချင်လည်း ၇ ရက်အတွင်း No Questions Asked အနေနဲ့ ပိုက်ဆံပြန်အမ်းနိုင်တယ်။ အဲ့လိုပဲ - ဒီက Official Reseller တွေကနေ ဝယ်လည်း တစ်ခုခုဆို ပြန်တာဝန်ယူပေးနိုင်မှာပဲ။ ပြောရရင် Region ကွာတဲ့ Dual SIM လိုမျိုးတောင် ပြန်ပို့ပေးရမှာလောက်ကလွဲရင် ဝယ်ပြီး ၁ နှစ်အာမခံအတွင်းကတော့ Apple ဘက်က ဖြစ်တဲ့ Quality Issue | တခြား Issue တွေဆိုရင် ပြန်တာဝန်ယူပေးဖို့က သေချာသလောက်ပဲ။ 

#4. iPhone 16 Series တွေက မတန်ဘူး/ Android တွေက ပိုကောင်းတယ် 

- မှန်တာပဲ။ Hardware Level အနေနဲ့ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ Camera ပိုင်း (Photo) ပိုင်းတွေ၊ Display ပိုင်း ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် လိုက်ယှဥ်ရင် Android တွေက ပိုစျေးသက်သာပြီး ပိုကောင်းနေတာပဲ။ 

ဒါပေမယ့်ပေါ့ - အနည်းဆုံး ကျွန်တော်တို့အသိတွေထဲမှာ iPhone ကိုင်ကြတယ်ဆိုတာက PtoP ပိုသာလို့၊ ဘယ် Specs ပိုသာလို့ထက် အစောက ပြောသလို အသစ်ပါလာတဲ့ ဘယ် Feature ကို သုံးချင်လို့တို့၊ နောက်ဆုံး အရောင်ကြိုက်လို့ဆိုပြီးတောင် သုံးကြတာပိုများတယ်။ 

ပြောရရင် လောလောဆယ်အထိတော့ မနှစ်တုန်းက 15 Pro လဲထားတဲ့အသိတွေ ဒီနှစ်တော့ Upgrade မလုပ်ကြသေးပေမယ့် မနှစ်က မလဲဖြစ်ခဲ့တဲ့အသိတွေတော်တော်များများ အခု 16 Pro/Pro Max ပြောင်းနေကြပြီ။ နောက်ဆုံး Reviewer တွေ၊ ဒီ Tech ထဲက သူတွေတောင် Android က ဘယ်နေရာ ဘယ်လိုယှဥ်ရင် ပိုသာတယ်ပြောပေမယ့် ကိုယ်တိုင်ကြ iPhone 16 Pro တွေ Upgrade ကြတာတောင် ရှိသေး 🫠

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီလိုကိုယ့်စိတ်ကဖြစ်နေပြီဆိုရင် အဖြေက ရှင်းရှင်းလေး - iPhone 16 ဖုန်းတွေကို ဝယ်ဖို့ မတန်ဘူး တို့၊ ဘယ် Android ဖုန်းက ပိုသာတယ်လို့တွေးမိနေထဲက iPhone ကို မဝယ်တာပိုအဆင်ပြေလိမ့်မယ်။ ဘာလို့ဆို ကျိန်းသေတာက အဲ့လိုတွေးနေတယ်ဆိုတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့လို Ecosystem တွေ၊ ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေတွေက ချူပ်ထားတာမျိုးမရှိနေလို့ပဲ 

ဆိုတော့ ဘာလို့ ကိုယ့်စိတ်ကို iPhone 16 တွေ မတန်ဘူး၊ မကောင်းဘူးဆိုပြီး Negative အဖြစ်ခံမလဲပေါ့။ ကိုယ်ပိုသာတယ်၊ ပိုကောင်းတယ်ထင်တဲ့ Android ဖုန်း ရွေးလိုက်ရုံပဲကို 

#5. iPhone 16 Pro တွေက 120Hz အပြည့်မရဘူး၊ 80Hz ပဲရတယ် - ဂျင်းခံနေရတယ် 

- ဒါလည်း မှန်တာပဲ။ Base iPhone 16 | 16 Plus ဖုန်းတွေမှာလည်း 60Hz ပဲဖြစ်နေသေးသလို တလောက Ice Universe တင်ထားပြီး ထပ်ပျံ့နေသလို Pro Model တွေမှာလည်း အခြေအနေအများစုမှာ 80Hz လောက်ပဲ အလုပ်လုပ်တာမှန်တယ်။ 

ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်က ပြန်ကြည့်ရင် ProMotion 120Hz ဆိုတာကိုက လောလောဆယ်အထိ LTPO Panel ဖြစ်မှ 1Hz ကနေ 120Hz ကြား Adaptive လုပ်ပေးနိုင်တဲ့ Refresh Rate ပဲ။ ဘယ်သူမှ 120Hz အမြဲတမ်းရနေမယ်ဆိုပြီး အာမခံထားတာမျိုးလည်းမဟုတ်နေဘူး။ 

ပြီးတော့ ဒါက Apple က ဂျင်းနေတာလားဆိုတော့လည်း မဟုတ်ပြန်ဘူး၊ iPhone 13 Pro မှာထဲက ဒီ ProMotion ပါတဲ့ Device တွေအတွက် Refresh Rate ကို ဘယ်လိုမျိုး Support လုပ်ပေးရမယ်ဆိုတဲ့ Developer Documentation မှာ ထည့်ရေးထားပြီးသား။ Scrolling လုပ်ရတဲ့ High Impact Animation တွေဆိုရင် Minimum 80Hz ရှိရမယ်တို့၊ 120Hz Preferred လုပ်ထားတာမျိုး၊ တခြား Small/Low-speed Animation တွေဆိုရင် Minimum 30Hz ကနေ Maximum 48Hz လောက်အထိပဲ ပေးသုံးမယ်ဆိုပြီး သေချာ Public မြင်ရအောင် ထုတ်ပြထားပြီးသားပဲ။ 

အဲ့နေရာမှာဆိုရင် ရေးထားတဲ့ Notes တွေက ပိုစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ် - "Use sparingly to minimize power consumption" တို့၊ "No need for a higher frame rate for same visual effect" တွေ၊ "Looks good at slow speeds; power-saving opportunities" ဆိုတာမျိုးတွေရေးထားပြီး Apple Developer Documentation မှာကိုယ်တိုင်က မြင်ရမယ့် Effect က အတူတူပဲ၊ Higher Frame Rate မလိုဘူးဆိုပြီး ပြောထားပြီးသား - 

ပြောရရင် သိသလောက် ဒီလိုမျိုး Apple ဘက်က ဘယ် Animation တွေမှာ ဘယ်လောက် Refresh Rate က အဆင်ပြေတယ်ဆိုပြီး ပြောသလို Google ဘက်ကရော Android ဖုန်းကုမ္ပဏီဘက်ကရော Documentation ထုတ်ပေးထားတာမျိုးမရှိနေဘူး။ ဒါကြောင့်လည်း Android ဖုန်းတွေမှာ ဘာ App လာလာ၊ ဘယ်လိုသုံးသုံး 120Hz ထားလို့ရပေမယ့် Apple ကြတော့ iOS မှာ ဘယ်အတွက်ဆို ဘယ်လောက်ပဲ သုံးမယ်ဆိုတာမျိုး Documentation နဲ့ ထားထားပြီးသား။ ဒါ လောလောဆယ်အထိ အပြောင်းအလဲမရှိသေးဘူး - ဒါကြောင့်လည်း Base Model iPhone တွေက iPhone Pro Model တွေနဲ့ သိသိသာသာ Animation ပိုင်းကွာနေတာမျိုးမဟုတ်တာပဲ။ 

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် Apple ဘက်က ကာတယ်ပဲပြောပြော၊ ကျွန်တော်တို့တော့ Apple Developer Website မှာ အကြိမ်ကြိမ်စမ်းသပ်၊ သေချာတော့မှ တခြား App Developer တွေ လိုက်နာလို့ရအောင် Documentation ရေးထားတဲ့ Apple Developer တွေလောက် မသိ၊ မတတ်နေဘူး... ဒီအတိုင်း ဒီရက်ပိုင်းတွေ့မိတဲ့ Issue တစ်ခုကို ကိုယ်သိတဲ့ Knowledge ပြန် Share ပေးရုံပဲ။ အဲ့ဒါကိုပေါ့ - Refresh Rate မှာ အမြဲ 120Hz မဖြစ်နေလို့ စိတ်ကောက်မယ်ဆိုရင်လည်း Android လို Always 120Hz On ထားလို့ရတဲ့ဖုန်းတွေပဲ သုံးပါပေါ့ :3 

#6. iPhone 16 Series ကို ဝယ်သင့်သလား၊ 15 Series ကိုပဲ Second ရှာရမလား... 

- သဘောပါ။ ဒါက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပိုက်ဆံသုံးနိုင်တာလည်း တူမှာမဟုတ်တော့ 16 Series က ဘာမှမပြောင်းလို့ 15 ပဲ ပြန်ဝယ်ကွာဆိုပြီး လုပ်လို့မရဘူးလို့ပဲ မြင်တယ်။ 

ကိုယ်က တတ်နိုင်တယ်၊ အနည်းဆုံး သိန်းကို ဆယ်ဂဏန်းကျော်သုံးပြီးမှ အသစ်ပဲကိုင်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ 16 Series ပဲ စိတ်သန့်သန့်နဲ့ ဝယ်ရုံပဲ။ ဒါမှမဟုတ် စျေးနည်းနည်းလောက် ပိုသက်သာပြီး 15 Series ကိုပဲ အရှေ့မှာ ဘယ်သူ၊ ဘယ်လိုသုံးထားမှန်းမသိပေမယ့် မျက်မြင်အခြေအနေအတိုင်း ကြိုက်တယ်၊ လက်ခံနိုင်လို့ ဝယ်ချင်တယ်ဆိုလည်း ဝယ်လို့ရတာပဲ။ 

သေချာတာကတော့ iPhone 15 Pro/ Pro Max လောက်အထိတော့ ဆင်းဝယ်တာလက်ခံလို့ရပေမယ့် ပုံမှန် Base iPhone 15/15 Plus တွေအစားတော့ ဒီနှစ် iPhone 16/16 Plus ကိုပဲ ညွှန်းပေးရမှာပဲ။ အရောင်ပိုလှတဲ့အပြင် Apple Intelligence တွေ၊ Camera Controls | Photographic Style အသစ်တွေက ပိုပေးသင့်တယ်လို့ပဲ မြင်ပါတယ်။ 

ကျွန်တော်တို့ကိုယ်တိုင်တောင် လောလောဆယ်အထိ iPhone 16 Series က ဘာမှရေရေရာရာ ဆုံးဖြတ်လို့မရသေးပဲ Half-baked ဖြစ်နေဆဲလို့မြင်တယ်။ Apple Intelligence တွေ၊ Camera Control က သုံးရတာတန်မလားဖြစ်သွားနိုင်တဲ့ Visual Intelligence Feature တွေကလည်း အခုထိမရသေးတော့ iPhone 15 Pro ကနေ ပြောင်းရင် ဖုန်းအသစ်ဝယ်ပြီး ဖုန်းအသစ်ဖြစ်သွားပါလားဆိုတဲ့ ခံစားချက်ရမရ မသေချာသေးဘူးဖြစ်နေတယ်။ 

Maybe, ကိုယ်တိုင် သွားစမ်းဖြစ်ရင်တော့ ဒါက ပြောင်းလဲကောင်း၊ ပြောင်းလဲနိုင်တယ်ပေါ့ - 

#TechGadgetMM

ဗိသုကာဆိုင်ရာအတိုင်းအထွာများ

 🔷 ဗိသုကာဆိုင်ရာအတိုင်းအထွာများ

 

Various Ways of Linier measurment Scales

(က) မြန်မာနည်း

   

မြန်မာ အလျှားတိုင်းသောနည်းတွင်

၁၀ ဆံချည်= ၁ နှမ်း

၆ နှမ်း  = ၁ မုယော

၄ မုယော= ၁  လက်သစ်

၈ လက်သစ် = ၁မိုက် 

၃ မိုက် = ၁  တောင်

၇တောင်  =  ၁  တာ   စသည်ဖြင့်

ဆံချည်တမျှင် ၏အတိုင်းအထွာကစ၍

နှမ်း တလုံး -မုယောစပါးတစေ့

လက်တသစ် မှစ၍   ..........

တာ-ဥဿ      ဖ-ယူဇနာ အထိ

အမှတ်အသားများရှိခဲ့ပေသည်

ရှေးရိုးအစဉ်အလာရှိခဲ့သောဗိသုကာရေးပုံများတွင်  စင်္ကြာဝဠာ/ တိုင်းနိုင်ငံအကျယ် အဝန်းတို့အတွက်

ယူဇနာ စကေး ကို အသုံးပြုပြီး

အဆောက်အဦ ပုံစံမျာအတွက်မူ

တောင်/ မိုက် / လက်သစ်  စကေး

၃  မျိုးကိုသာ အသုံးပြုရေးဆွဲ ခဲ့ကြသည်

(ခ)   အင်္ဂလိပ်နည်း

ငွေကြေးသုံးစွဲမှု့စံနစ်တွင်

ငွေတကျပ် ၏ အပိုင်းများကိုခေါ်ဝေါ်သည်အမည်များအတိုင်း

ကိုလိုနီခေတ် ဗိသုကာပိုင်းဆိုင်ရာ

(အသေးစိတ်) အတိုင်းအထွာများကို

1"  =၁ကျပ် ဟုသတ်မှတ်၍ 

3/4" =သုံးမတ်      1/2"=ငါးမူး    (၈  ပဲ)

1/4" =တမတ္​   1/8=  တမူး

1/16" =တပဲ      5/8"= ၆ မူး

1/32" = တပြား  စသည်ဖြင့်မှတ်သား 

ရေးဆွဲတိုင်းတာ ခဲ့ကြပေသည်

ဤ နည်းတွင်

  ၁၂ လက်မ = ၁ ပေ

  ၃ ပေ  =၁ ယာဒ်  (ကိုက်)

  ၂၂ယာဒ်= ၁  သံကြိုး

  ၁၀သံကြိုး = ၁  ဖာလုံ

 ၈  ဖာလုံ  = ၁  မိုင်   ဟူ၍ ရှိခဲ့ပေသည်

(ဂ) မက်ထရစ်နည်း

     

သိပ္ပံပညာများထွန်းကားလာသောခေတ်တွင်တွက်ချက်မှု့ပိုမိုလွယ်ကူစေရန်

10 မီလီမီတာ= 1စင်တီမီတာ

10 စင်တီမီတာ =1 ဒယ်စီမီတာ

10 ဒယ်စီမီတာ = 1 မီတာ  စသော ဆယ်လီစိတ်စကေးကို

     တွက်ချက်မှုအသစ်အတွက် တည်ထွင်လာကြပြန်သည်

1000 မီတာ = 1 ကီလိုမီတာ ကို မိုင်ကဲ့သို့

ခရီးအကွာအဝေးတိုင်းတာရာတွင်အသုံးပြုကြသည်။

ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ကွန်ဒိုခန်းအဟောင်းကို ပြန်လည်ဝယ်ယူတဲ့အခါ ...

 ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ကွန်ဒိုခန်းအဟောင်းကို ပြန်လည်ဝယ်ယူတဲ့အခါ ... 

မိတ်ဆွေတစ်ယောက် ကွန်ဒိုခန်း အဟောင်းတစ်ခုကို ဝယ်ယူခဲ့စဉ်က လုပ်ဆောင်ခဲ့ရတဲ့ 𝐂𝐎𝐍𝐃𝐎 𝐎𝐖𝐍𝐄𝐑𝐒𝐇𝐈𝐏 လွှဲပြောင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ပြောပြလာလို့ အားလုံးအတွက် ဗဟုသုတရအောင် ပြန်မျှဝေပေးလိုက်ပါတယ်။ ဒီလုပ်ငန်းစဉ် အားလုံးကို ရှေ့နေ/ နားလည်တတ်ကျွမ်းသူတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ လုပ်တာ ပိုစိတ်ချရပါတယ်။ 

1) 𝗗𝗼𝗰𝘂𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗖𝗵𝗲𝗰𝗸 

ကွန်ဒိုတိုက်ခန်းဟောင်းတစ်ခုကို ဝယ်ယူဖို့ ဈေးသဘောတူပြီးတာနဲ့ ပထမဆုံးလုပ်ရမှာက  ရောင်းချသူဟာ အဆိုပါကွန်ဒိုအခန်းရဲ့ ပိုင်ရှင်အစစ်ဟုတ်၊ မဟုတ်ကို စစ်ဆေးရပါမယ်။ Title Deed ပေါ်ရှိ နာမည် နဲ့ မှတ်ပုံတင်/ Passport ပေါ်ရှိ နာမည်တို့ကို တိုက်၍ စစ်ဆေးခြင်း၊ Juristic Office မှာ စစ်ဆေးခြင်း etc ...။ ပြီးရင် Foreign Quota ကျန်၊ မကျန် စစ်ဆေးရပါမယ်။  Juristic Office မှာ ရောင်းချသူပိုင်ရှင် ပေးရန်ကြွေးကျန် ရှိ၊ မရှိ စစ်ဆေးရပါမယ်။ 

2) 𝗣𝗿𝗲 𝗣𝘂𝗿𝗰𝗵𝗮𝘀𝗲 𝗔𝗴𝗿𝗲𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 

ရောင်းချသူ/ ဝယ်ယူသူ နဲ့ Pre Purchase Agreement ပြင်ဆင်ပြီး လက်မှတ်ရေးထိုးရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။  

Pre Purchase Agreement ကို စပေါ်ငွေပေးချေတာနဲ့ တပြိုင်တည်း လုပ်ရပါတယ်။ သဘောတူညီချက်မှာ နှစ်ဖက်လုံးရဲ့ အသေးစိတ်အချက်အလက်၊ ကွန်ဒိုခန်းရဲ့ အသေးစိတ်အချက်အလက်၊ အရောင်းဈေးနှုန်း၊ ငွေပေးချေမှုစည်းကမ်းချက်တွေ၊ ပါဝင်/ မပါဝင်တဲ့ ပစ္စည်းတွေ၊ အခြားသော မှတ်ချက်တွေ ပါဝင်ပါတယ်။ 

ရောင်းချသူဘက်မှ 

▪️Purchase agreement (to be signed) – 2 copies

▪️Copy of Title deed (Chanote) – 2 copies

▪️Copy of ID/passport – 2 copies 

ဝယ်ယူသူဘက်မှ 

▪️Copy of ID/passport – 2 copies 

စတဲ့ စာရွက်စာတမ်းတွေကို ပြင်ဆင်ထားရပါတယ်။ 

3) 𝗧𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗲𝗿 𝗼𝗳 𝗙𝘂𝗻𝗱 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝗢𝘃𝗲𝗿𝘀𝗲𝗮𝘀 

ထိုင်းဥပဒေအရ ပေးချေရမယ့် ငွေဟာ ထိုင်းနိုင်ငံကလွဲပြီး အခြားနိုင်ငံကနေ ဝင်လာရမှာဖြစ်ပြီး၊ ငွေလွှဲသူဟာ Transfer Note မှာ ကွန်ဒိုအမည်၊ ယူနစ်နံပါတ်၊ ဝယ်သူအမည် စသည်တို့ကို Telegraphic Transfer Form (T/T Form) တွင် ဖြည့်သွင်းရပါမယ်။ ထိုင်းဘဏ်ကို လွှဲပြောင်းပြီး ထိုင်းဘဏ်က ထိုင်းဘတ်သို့ ပြောင်းပါတယ်။ 

လွှဲပြောင်းတဲ့ ငွေပမာဏဟာ ဝယ်ယူစျေးနှုန်းထက် အနည်းငယ်ကျော်လွန်ရပါမယ်။ 

4) 𝗢𝗯𝘁𝗮𝗶𝗻𝗶𝗻𝗴 𝗗𝗼𝗰𝘂𝗺𝗲𝗻𝘁𝘀 𝗳𝗿𝗼𝗺 𝗧𝗵𝗮𝗶 𝗕𝗮𝗻𝗸 

နိုင်ငံခြားငွေကို ထိုင်းဘဏ်သို့ လွှဲပြောင်းပြီးတာနဲ့ ဝယ်သူဟာ ဘဏ်သွားပြီး Foreign Exchange Transaction Form (FET) သို့မဟုတ် “Credit Advice” ကို ဘဏ်ကနေ ရယူရပါမယ်။ FET/ Credit Advice ကို Ownership Transfer လုပ်ငန်းစဉ်အတွက် Land Department က အထောက်အထားအဖြစ် လိုအပ်ပါတယ်။ 

5) 𝗢𝗯𝘁𝗮𝗶𝗻𝗶𝗻𝗴 𝗙𝗼𝗿𝗲𝗶𝗴𝗻 𝗤𝘂𝗼𝘁𝗮 & 𝗗𝗲𝗯𝘁-𝗳𝗿𝗲𝗲 𝗖𝗲𝗿𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝘁𝗲 

ရောင်းချသူဟာ ပိုင်ဆိုင်မှုလွှဲပြောင်းမယ့် ရက်မတိုင်မီ Condo Juristic ဆီက Foreign Quota Certificate နဲ့ Debt-free Certificate ကို ရယူရပါမယ်။  များသောအားဖြင့် ဒီလုပ်ငန်းစဉ်ဟာ ၁၅ ရက်အထိ ကြာနိုင်တာကြောင့် ကြိုပြီး တောင်းခံထားသင့်ပါတယ်။  Debt-free Certificate ဟာ ထုတ်ပေးတဲ့ ရက်စွဲကစ ၇ ရက်သာ အကျုံးဝင်ပါတယ်။ 

Foreign Quota Certificate နဲ့ Debt-free Certificate ရယူဖို့ လိုအပ်တဲ့ စာရွက်စာတမ်းများ 

▪️Request form (prepared by the property’s juristic office)

▪️Copy of ID / Passport of buyer and seller

▪️Copy of Title Deed 

6) 𝗢𝘄𝗻𝗲𝗿𝘀𝗵𝗶𝗽 𝗧𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗲𝗿 𝗮𝘁 𝗗𝗲𝗽𝗮𝗿𝘁𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗼𝗳 𝗟𝗮𝗻𝗱 

စာရွက်စာတမ်းအားလုံး အဆင်သင့်တဲ့အခါ မြေယာဌာနမှာ လွှဲပြောင်းမယ့်ရက်ကို Appointment ယူရပါတယ်။ စာရွက်စာတမ်း အားလုံးမှန်ကန်ရင်/ အခြားသော ပြဿနာတွေ မရှိရင် ပုံမှန်အားဖြင့် ၁ - ၃ နာရီအတွင်း အားလုံးပြီးစီးပါတယ်။ 

ရောင်းချသူဘက်က 

▪️Original Thai ID Card/ Passport and copy

▪️Original Work permit and copy (if any)

▪️Original Chanote (Title Deed) and copy

▪️Original House Registration Book and copy

▪️Foreign Quota Certificate

▪️Debt-free certificate issued by Condo Juristic Office

▪️Copy of up-to-date Utility Bills

▪️Keys, Key Cards, Access Cards, Parking Stickers, etc

▪️ID Card/ Passport of spouse (if any) 

ဝယ်ယူသူဘက်က 

▪️Original Thai ID Card/ Passport and copy

▪️Cashier Cheques or Cash

(ရောင်းချသူက ကွန်ဒိုခန်းကို Bank Loan နဲ့ ဝယ်ထားတာဆို Cashier Cheque ၂ စောင် လိုပါတယ်၊ one for seller & one for the bank) 

▪️Proof of oversea fund transfer, Foreign Exchange Transaction Form (FET)

▪️Original Work permit and copy (if any)

▪️ID Card/ Passport of spouse (if any)

▪️Marriage Certificate (Notary) 

အစရှိတဲ့ စာရွက်စာတမ်းတွေကို ပြင်ဆင်ထားရပါမယ်။ 

**Note : 𝑻𝒊𝒕𝒍𝒆 𝑫𝒆𝒆𝒅 ပေါ်မှာ ဝယ်သူပိုင်ရှင်ရဲ့ နာမည်သည် ထိုင်းစာနဲ့ပဲ ပေါ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်မှာ တခြားထိုင်းစာ(နာမည်) ပါတဲ့ 𝒊𝒅𝒆𝒏𝒕𝒊𝒕𝒚 𝒄𝒂𝒓𝒅 ရှိခဲ့ပါက ထပ်တူဖြစ်ပါစေ (ဥပမာ 𝒘𝒐𝒓𝒌 𝒑𝒆𝒓𝒎𝒊𝒕 ထိုင်းနာမည် = 𝒕𝒊𝒕𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒆𝒅 ထိုင်းနာမည်)**

လွှဲပြောင်းတဲ့နေ့မှာ မြေယာဌာနမှာ အောက်ဖော်ပြပါကိစ္စတွေကို လုပ်ဆောင်ရပါမယ်။ 

Reception မှာ စာရွက်စာတမ်းတွေကို တင်သွင်းပြီး Queue နံပါတ်ရယူပါ။ 

ကောင်တာမှ အရာရှိက စာရွက်စာတမ်းအားလုံးကို စိစစ်ပြီး နှစ်ဖက်စလုံးမှ ထုတ်ပေးသည့် စာရွက်စာတမ်းတွေကို လက်မှတ်ထိုးခိုင်းပါလိမ့်မယ် (စာရွက်စာတမ်းအားလုံးဟာ ထိုင်းဘာသာပါ)။ 

Transfer Fee 2% ကို ဝယ်သူတစ်ဝက် ရောင်းသူတစ်ဝက်၊ တခြားအခွန် နဲ့ ဆက်စပ်ကုန်ကျစရိတ်တွေကို ရောင်းသူမှ ပေးဆောင်ရပါတယ်။ 

Title Deed လက်ခံရရှိတဲ့အခါ အမည်ပေါက် နဲ့ အသေးစိတ် အချက်အလက်အားလုံးကို စစ်ဆေးအတည်ပြုပါ။ 

Title Deed လက်ခံရရှိပြီးနောက် ဝယ်သူဘက်က ချက်လက်မှတ် သို့မဟုတ် ငွေသားကို ရောင်းချသူနဲ့ လဲလှယ်ပေးအပ်ရပါမယ်။ 

ရောင်းချသူဘက်က Keys/ Access Card နဲ့ အခြားလိုအပ်တဲ့ ပစ္စည်းအားလုံးကို ဝယ်ယူသူထံ လွှဲပြောင်းပေးရပါမယ်။ 

အားလုံး အဆင်ပြေကြပါစေ။ 

#realestatetips

# invest wisely, live beautifully